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        清明節(jié)為什么要植樹(shù)呢

        時(shí)間: 志彬1156 分享

          清明節(jié)有植樹(shù)的習(xí)俗,你知道嗎?關(guān)于清明節(jié)為什么要植樹(shù),相信很多人都不了解。中國(guó)最早的植樹(shù)節(jié)不是在3月12日,而是在清明節(jié)。到底清明節(jié)為什么要植樹(shù)?下面是小編為大家精心推薦清明植樹(shù)的相關(guān)知識(shí),希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

          為什么要植樹(shù)

          自古以來(lái),中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹(shù)呢?這是因?yàn)榍迕髑昂螅宏?yáng)照臨,春雨飛灑,種植植物成活率高,成長(zhǎng)快,所以俗語(yǔ)說(shuō)“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。

          植樹(shù)的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時(shí)期,封建統(tǒng)治者便開(kāi)始在墳頭栽種樹(shù)木,不過(guò)那時(shí)的植樹(shù)只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹(shù)的,因此,墳頭植樹(shù)尚不普及。到了春秋時(shí)期,民間才開(kāi)始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹(shù),而此時(shí)的植樹(shù)也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。

          據(jù)《禮記》中所述,孔夫子就曾在云游之前,為了將來(lái)能夠確切辨認(rèn)祖墳,就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹(shù)與清明節(jié)尚無(wú)關(guān)聯(lián),而真正將清明與植樹(shù)兩者結(jié)合到一起的,則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。

          相傳西漢初期,漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn),無(wú)暇回故鄉(xiāng),直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖,但卻一時(shí)找不到父母的墳?zāi)埂:笤谌毫诺膸椭虏旁趤y草叢中找到一塊破舊的墓碑,于是便命人修墳立碑,并植以松柏以做標(biāo)志。

          恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明,劉邦便根據(jù)儒士的建議,將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明,他都要榮歸故里,舉行盛大的祭祖、植樹(shù)活動(dòng)。后來(lái)此習(xí)流傳民間,人們便將清明祭祖與植樹(shù)結(jié)合在一起,逐漸形成了一種固定的民俗。

          到了唐代,清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳,原指人們身上插戴柳枝的一種行為,但在田野踏青和墳塋祭祖的過(guò)程中,人們往往會(huì)將柳枝往墳頭或地上一插,柳便成活,無(wú)意中也起到了植樹(shù)的作用。

          插柳的來(lái)歷

          其一是說(shuō)為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。柳條插進(jìn)泥土即活,有強(qiáng)大的生命力,插到哪里,哪里成蔭。柳樹(shù)的生命力特別頑強(qiáng),插柳插出不少柳樹(shù),正所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”,慢慢形成了清明植樹(shù)的習(xí)俗。

          其二是說(shuō)插柳避邪。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載:“取楊柳枝著戶上,百鬼不入家。”人們認(rèn)為柳枝有靈性,有“鬼怖木”之稱,在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。

          清明插柳還有一說(shuō),是表示對(duì)介子推的懷念的。晉文公再次來(lái)到綿山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活,感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝,編成圈戴在頭上,由此眾大臣和民眾紛紛效仿,衍生出寒食節(jié)折柳和門前插柳的習(xí)俗。

          習(xí)俗的合并

          到了唐代,由于清明、寒食兩節(jié)相鄰,人們?yōu)榱思蓝Y方便,就將兩節(jié)合而為一,于是寒食插柳、植柳的風(fēng)俗便演變?yōu)榍迕鞑辶c植柳了。此后歷朝歷代,相襲流傳。

          從節(jié)令上講,二十四節(jié)氣中的清明,正是北方春回大地萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié),非常適合栽種樹(shù)木。中國(guó)第一個(gè)極力提倡植樹(shù)造林的人是孫中山先生。辛亥革命勝利后,1915年7月31日,北洋政府根據(jù)孫中山的倡議,頒布法令規(guī)定清明節(jié)為我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。

          但是在實(shí)行過(guò)程中,人們發(fā)現(xiàn)清明節(jié)作為植樹(shù)節(jié)僅對(duì)北方地區(qū)適合,對(duì)南方來(lái)說(shuō)已經(jīng)太晚,過(guò)了植樹(shù)的最佳時(shí)機(jī),南方各省請(qǐng)求把植樹(shù)節(jié)提前。孫中山逝世后,為紀(jì)念這位一貫倡導(dǎo)植樹(shù)的先驅(qū),將孫中山逝世的日子3月12日定為植樹(shù)節(jié)。


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