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        流傳于商周時期的火鍋溫鼎

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          火鍋在現代中國已遍地開花,重慶火鍋更是馳名中外。然而早在三千多年前的商周時期已經有了火鍋的相關記載,那么的火鍋叫做“溫鼎”。以下是學習啦小編為你精心整理的流傳于商周時期的火鍋溫鼎,希望你喜歡。

          流傳于商周時期的火鍋

          溫鼎,作為溫食器,在出土的青銅器中所占比例很小,而且所處的地域性很強,在祭祀用的列鼎中沒有發現它的身影。它最早出現在商代晚期,西周時得到發展,到春秋戰國時卻銷聲匿跡了。它們均屬于小型鼎,有著使用方便、易于移動、邊煮邊食、可涮可食的優點。其分布范圍多在中原地帶的周邊,而且數量有限,在商代晚期的殷墟中也不曾發現。這說明此器在當時并沒有得到推廣普及,只是在個別地區使用。

          各地的溫鼎器形相差較大,有方形溫鼎、圓形溫鼎、帶托盤溫鼎。從火膛所置的位置看,有內置式和外置式兩種。內置式火膛有方鼎和圓鼎,其構造分3個部分:用夾層把鼎內容積隔成上下兩部分,上層空間作為盛羹用;中層有屋形空間作為火膛放燃料,周圍有開窗。前面有火門,火膛底板有通氣的箅眼,火膛周圍有擋火墻和溢煙口,可以防止火焰竄出灼傷用餐者;下層有足,用于抬高火膛,隔離墊襯物體,使高溫不易傳遞,起到安全保護作用。外置式的就是帶托盤的溫鼎,分3個部分組成:上部分是盛羹的圓鼎;中部分是放燃料的托盤,托盤是獨立的火膛。設置在3個鼎足的中間;下部分是鼎足。從加工的工藝看,內置式比外置式難度要大,鑄造技術要求高,外觀及紋飾比較復雜。

          1.方形溫鼎——獸面紋青銅溫鼎

          1989年在江西新干大洋洲出土,腹部各面飾有上下兩層環柱角展體獸面紋,兩旁縱向共目夔紋。紋飾線條寬平,圖案簡明,一側寬面橫開一口,口前置門,門可上下轉動啟合,還設置了用來固定閉門的插銷。外底之上5.5厘米處的腹腔設有內底,內外底間形成夾層,起著爐灶的作用,在夾層里放上炭火,加熱的溫度雖不及柴火燃燒之高。也可以保持所盛食物常溫不冷。美味飄香。據專家說,這是中國的火鍋鼻祖。

          2.圓形溫鼎——竊曲紋溫鼎

          陜西省周原博物館館藏。兩個方形大耳,口沿下有曲紋環繞一周,鼎下部空間放置炭火,再一個方形灶口,無門,三根柱狀足支撐著鼎身。此溫鼎缺乏排煙錨口,工藝水平相對不成熟。

          3.帶托盤溫鼎——晉侯溫鼎

          方折沿,腹略鼓,附耳,卷尾烏形扁足,扁足間連鑄有圓形托盤,盤底有3個十字形鏤孔。口沿下有相對的回首龍紋,這是西周穆、恭時期較流行的一種龍紋形式。器腹內壁鑄有銘文5字,即“晉侯作此鼎”,從其形制看,它是一件可以在托盤中加炭保溫的溫鼎,托盤中的鏤孔用于通風去灰。 以上三類溫鼎,盡管出土地點不同,造型各有特色,但其功能是一樣的。都是用于筵席間加熱食物。

          從溫鼎的出土年代早晚可以勾勒出一幅溫鼎產生和傳播線路圖。在殷商時,中原文化影響到了江南,江南史前文化的發展首先發明了溫鼎,溫鼎的優點被當時貴族所接受;又經過人員的流動傳播到了西周祖地。在周的發源地使溫鼎的功能及器形更加完善,由于溫鼎的實用性較強,又向中原的周邊山西、內蒙古、江蘇等地傳播。

          宋朝時誕生了火鍋和豆芽

          蘇軾是宋朝的一位杰出的美食家,對于美食的研究簡直和他的文學造詣差不多深厚。比如蘇軾就曾用一首《食豬肉詩》來說明烹制東坡肉的方法。

          而比蘇軾晚生了一百年的南宋人林洪,是宋朝的另一位美食家。他自稱是“梅妻鶴子”的北宋隱士林和靖七世孫,但與和靖先生寡淡的生活方式不同,林洪熱衷于舌尖上的探險,曾流連于山野尋訪美味的食材?!渡郊仪骞肥橇趾橛涗浢朗车闹鳎瑫惺珍浟烁鞣N以山野所產野菜、蕈菌、水果、動物為原料的食物,并介紹了這些山家美食的用料與烹制方法。

          在人與自然和諧相處的時代,豐富的山珍野味是大自然給予人類的慷慨饋贈。林洪曾經在冬季的武夷山內,捕獲一只肥美的野兔,但山中沒有廚師,林洪不知以什么烹飪方式來處理大自然的這份饋贈。一位老食客告訴他:“山間只用薄批,酒醬椒料沃之,以風爐安座上,用水少半銚。侯湯響一杯后,各分一筋,令自筴入湯、擺熟、啖之,及隨意各以汁供。”用筷子夾著切成薄片的野兔肉,在熱氣蒸騰的湯水中一撩撥,馬上變出云霞一般的色澤,再蘸上“酒醬椒料”制成的調味汁水,入口一咬,一種更鮮美潑辣的味道立即便激活了味蕾。

          林洪將這種烹飪方式命名為“撥霞供”。隨后“撥霞供”從山野間傳入市井,人們從中得到創造美食的靈感,將“涮”字訣廣泛應用于餐桌之上,不獨兔肉,其他肉片與菜蔬均可一涮而熟,蘸醬食之。此法傳至今天,人們稱之為“涮火鍋”。

          林洪還在他的《山家清供》記錄了豆芽的制法:“以水浸黑豆,曝之及芽,以糠秕置盆中,鋪沙植豆,用板壓。及長,則復以桶,曉則曬之,……越三日出之,洗,焯以油、鹽、苦酒、香料可為茹,卷以麻餅尤佳。色淺黃,名鵝黃豆生。”宋人的菜譜中,黃豆、綠豆、豌豆、芽蠶、赤豆均可發成豆芽食用。

          在人類的飲食史上,中國人曾經以天才的烹飪技術,從單調的豆類食材中開發出變化莫測的美食,從豆漿到豆腐,從腐乳到腐竹,大豆中富含的植物性蛋白蛋,通過一系列物理性與化學性的反應,變成各種形態與不同口感的美味。豆芽是中國人對飲食的另一種天才性發明。一粒曬干的豆子,幾乎不含維生素C,但它發芽之后,豆中的淀粉就會水解成葡萄糖,并合成維生素C。

          人體如果缺乏維生素C,極容易發生壞血病。西方的大航海時期,曾長期被壞血病困擾,無數水手死于壞血病。而中國的海商與水手,長年累月出沒風波里,卻很少得壞血病,后來人們發現,原來中國人帶著綠豆出海,隨時都可以將豆子發成豆芽,從而得以補充到充足的維生素C。

          漢朝貴族火鍋

          海昏侯墓中不僅有數噸五銖錢、金餅、馬蹄金、麟趾金等文物,還有火鍋!

          墓中發現大型青銅蒸餾器、青銅火鍋及數十件陶瓷器及陶胎漆器儲酒器。值得一提的是,青銅蒸餾器里裝滿板栗、荸薺、菱角等植物果實,可能與釀造果酒有關,青銅火鍋內還殘留有板栗的果實遺存。

          此外,南博歷史館內,就有一件2000多年前江都王劉非用的火鍋,一共有5個格子。用的時候,不同的格子里可以分別盛放不同種類的肉食和調味品。“據考證,漢代的火鍋鼎,放的肉食,除了我們現在常吃的豬肉、牛肉、羊豬,還有馬肉、鹿肉……當然,不是所有漢代人都能使用這么高檔的火鍋鼎,吃上多種少見的肉類,只有王公貴族才享受得到。”

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