中國傳統美德短篇故事
中華民族傳統美德是由我們中華民族五千年源遠流長的歷史、文化凝結而成的社會道德準則。那你知道中國傳統美德短篇故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的中國傳統美德短篇故事，歡迎大家閱讀。
中國傳統美德短篇故事：高后減政
詩曰：高后減政，廉明勤慎，苛斂悉除，女中堯舜。
北宋英宗的皇后高氏生活非常儉樸，皇帝想把她的弟弟高士林升官，高后就說：“不要為了我的緣故，違背了祖宗的法度。”神宗做了皇帝，尊她做皇太后，哲宗做了皇帝，又尊她做太皇太后。當時她同哲宗在延和殿里垂了簾子，在簾子里面辦理國家的政事。高后所行的政策都很好的，比如把民間叫來修京城的百姓遣返回家，并且減少了皇城里面所用的警衛，把皇宮里奢侈無益的工作，一概都停止了。宮里的三十多個宮人，都放了她們出去，又去警誡朝廷里面和外邊的官吏，不要用苛刻暴虐貪斂的手段去對待百姓。又把王安石所行新法中不合理的部分，比如叫百姓按戶計著產業、替皇家養戰馬的事或者廢止了或者寬限期限。這種完善的政策，都是高后一個人在簾子里面定出來的命令，大臣們并不預先知道，所以百姓稱她叫“女中的堯舜”。
中國傳統美德短篇故事：包崔尺組
詩曰：崔氏早寡，義重如山，尺組為誓，送母復還。
宋朝時，包繶②的妻子崔氏，年紀很輕就守了寡，兒子又很小，她發誓守節不再嫁人。后來她的兒子又死了，崔氏的母親得知后從荊州趕來，要女兒改嫁，并且對女兒說：“丈夫死了，守著兒子，現在兒子也死了，你又去守哪一個呢”崔氏答說：“女兒之所以守著，并不是為了兒子，是為了公公和婆婆的緣故。現在公公死了，婆婆還活著，年紀又老了，我難道忍心丟了她去嗎?”母親聽了就生氣地說：“我既然來了，無論如何是不肯獨自一個人回去的。”崔氏說：“母親從很遠的地方來，當然從情理上說，也不能叫母親獨自回去的，但是我同母親到了荊州以后，倘若用了不義的手段來強迫我，那么我就一定死在一條繩子的下面了，請你把尸首送還包家吧!”于是就送母親回去，后來她母親看她的立志非常堅決，只好讓她回婆家了。
【注釋】①尺組：一條絲繩。②繶：yì。
中國傳統美德短篇故事：漢賓惠人
詩曰：漢賓善政，感物降神，喪葬婚嫁，博濟惠人。
五代時，后梁有一個人，姓朱名漢賓，先做了潞州(今山西長治)的節度使，后來又調到晉州(今山西臨汾)，鎮守晉州。每當他住在這個地方的衙門里，當地稻田里的蝗蟲就都飛出他所治理的境界。他到了平陽地方的時候，正逢天旱，就親自在龍子祠里禱告，果然不到一天工夫，田里就下了很足的雨，四境收獲的年成，非常豐收。等到朱漢賓告老還鄉，他的親戚故舊家里窮苦的人，有辦不起喪葬的，就給他們棺木具殮;有辦不起婚嫁事情的，就幫助他們錢財，受著他恩惠的竟有好幾百家，郡里人都很贊美他的義氣。
中國傳統美德短篇故事：定姜戒誣
詩曰：定姜戒衎①，神不可誣，子有三罪，奈何告無。
春秋時期，衛國國君衛定公夫人名字叫定姜，生了一個兒子，早已夭折。后來衛定公死了以后，就立妃子敬姒的兒子衎為國君，即衛獻公。衛獻公的性情非常暴虐，并且時常慢侮他的嫡母定姜，所以被大家驅逐了。衛獻公出走到了邊境上，就差了一個司祝官回國都里去說獻公已經逃亡了，并且再向宗廟里去禱告自己沒有罪。定姜就說：“這是不可以的，假使沒有神的話，那么何必去禱告;倘若是有神的，那是不可以欺騙的，你已經有了三種罪名：舍大臣而于小臣謀;蔑視冢卿師保;侮慢先君夫人。怎么可以說沒有罪呢?只叫他到國都里去，說他逃亡就是了，不可以到宗廟里去說他沒有罪!”
有罪而告無，是不信也。不信于人且不可，而況神乎?西漢劉向稱定姜聰明遠識，能以辭教，是衛國之所以沒有滅亡的原因。
【注釋】①衎：kàn。
中國傳統美德短篇故事：妙真祝壽
詩曰：元葛妙真，持齋守貞，終身養母，戒殺長生。
元朝有個孝女，姓葛名妙真，九歲時候，聽算命先生說她的母親只能活到五十歲。葛妙真心里很憂愁，就祈告天上的神明，愿自己吃長素，不出嫁，并且天天念觀音經，以求延長母親的壽命，凡是活的食物，一概不拿進家門，只用腌肉去供養母親。又把做針線活所多余來的錢，買了動物去放生，勸親戚鄰舍少殺生命，勿可淹死女嬰(當時因重男輕女而有溺殺女嬰的惡習)。有時候，看見有小孩子捉鳥的、釣魚的，葛妙真一定勸小孩子的爹娘警誡他。久而久之，親戚鄰居都受了至誠的感化，所救活的動物性命不知有多少!后來她的母親一直活到八十一歲，這不能不說是葛妙真戒殺放生，至孝動天的結果。
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