有關傳統的美德故事
中華民族的傳統美德代代相傳，至今，在我中華兒女身上還存在著各種令人敬佩的優秀品質。那你知道有關傳統的美德故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的有關傳統的美德故事，歡迎大家閱讀。
有關傳統的美德故事：趙孝爭死
【原文】
漢趙孝，字常平，與其弟禮相友愛。歲饑，賊據宜秋山，掠禮，將食之。孝奔賊所，曰，禮病且瘠，不堪食，我體肥，愿代之。禮不允，曰，我為所獲，死亦命也，汝何辜。兄弟相抱大哭，賊被感動，并釋之。事聞，詔分別遷授。
趙氏昆仲，以至性孝友，而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊，且當眾賊饑餓亟亟待食之時，尚可令起慈心，則世間安有不能化之人。《大學》云「宜兄宜弟，而后可以教國人」，不其然乎。
【白話解釋】
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那里，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情愿來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。
有關傳統的美德故事：庚袞侍疫
【原文】
晉庾袞、字叔褒。時值大疫。二兄死焉。次兄毗復危。癘氣方熾。父母諸弟悉外避。袞獨不去。諸父強之。袞曰。性不畏病。遂親自扶持。晝夜不眠。間復撫柩哀泣。十余旬。疫止。家人乃反。毗病得瘥。袞亦無恙。父老異之。
袞不畏疫。父老異之。以為守人所不能守。行人所不能行。然疫非不足畏。第骨肉至情。自不當舍去。亦不忍舍去耳。此中原不容畏避心。亦不容僥幸心。世人一涉計較，便失之矣。
【白話解釋】
晉朝時候。有一個人姓庾。單名是一個袞字。表字叫做叔褒。那時候正逢著了大瘟疫。他的兩個哥哥。都傳染了疫病死了。第二個哥哥名叫庾毗的。又病得很危險。疫氣非常的盛。所以他的父親母親和弟弟們。都避到外邊去了。獨剩了庾袞一個人不肯去。他的伯父叔父們硬要他也出去躲避。庾袞就說道。我的生性。是一向來不怕病的。竟不肯出外。他并且親自扶持病人日夜不睡。有時候還撫著死去的兩個哥哥的靈柩。哀哀的哭。這樣的過了一百多天。流行的時疫、沒有了。家里的人才回到家里來。這時候庾毗的病已經好了。庾袞也沒有傳染。地方上的父老們。都覺得很奇怪。
有關傳統的美德故事：公藝百忍
【原文】
唐張公藝，九世同居。高宗問其睦族之道，公藝請紙筆以對，乃書忍字百余以進。其意以為宗族所以不睦，由尊長衣食或有不均，卑幼禮節或有不備，更相責望，遂為乖爭。茍能相與忍之，則家道雍睦矣。
李文耕曰，處家之道，非一忍字所能盡，然忍固爭之反，化之漸也。凡憎嫌之端，初起甚微，結之便深，構之便大，一忍則無事矣。況相效於忍，有不和順者乎。張公治家，更有規范，然忍字固其得力處也。
【白話解釋】
唐朝時候，有個姓張名叫公藝的，他家里竟有九代，同住在一塊兒不分家了。高宗皇帝就叫了張公藝來問他道，你們能夠使得族中這樣的和睦，究竟是用的什么法子呢。
張公藝就請求用了紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆。張公藝提起筆來，竟接連寫了一百多個「忍」字，進到皇帝那里。
照張公藝的意思，以為大凡一家人家，宗族間的所以不和睦，每每由于尊長的衣食，或者有了不平均，卑幼的禮節，或者有了不完備。大家互相責問，互相怨望，所以就發生了種種乖異和爭鬧的事情。倘然能夠大家百樣都忍耐些，那末家里當然是很和睦的了。
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