有關中華美德的典故
中華民族傳統美德是現代德育的重要價值資源,也是現代德育價值的需要。那你知道中華美德的典故有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的中華美德的典故，歡迎大家閱讀。
中華美德的典故：紀信代死
詩曰:紀信誑楚，假作漢王，易服代死，救主榮陽。
漢朝的紀信與漢王劉邦共守在滎陽城里。楚霸王項羽，即將攻破滎陽城，楚漢相爭到了危急時刻，漢王無法突擊重圍。紀信看到這種情景，就請求和漢王換衣服。于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了。紀信穿著漢王的衣服，坐著漢王的車子，插著漢王的旗子從東門大聲喊叫：“我就是劉邦!”圍在旁的楚兵聽了非常高興，認為漢王出來投降，結果被楚人識破，用火燒死了紀信。后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶(今四川南充)為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業。”
紀信是以忠為國捐軀，代替劉邦來承受殺身之禍的，如果沒有他當時的勇敢殉烈，漢朝就沒那么容易建立。可謂忠、仁之至矣!
中華美德的典故：元方舉知
詩曰：元方免官，薦書復上，舉其所知，不問仇黨。
唐朝陸元方，當時任監察御史，他經常到地方巡視。所到之處，定要明查暗訪，挑選能效忠國家的棟梁志士來輔佐朝政。他在任天官侍郎時，也屢屢推薦賢士。這時候，唐高宗李治的皇后武則天正做著女皇帝，有人向武則天說：“陸元方推薦的人才都是他的親戚或好友。”武后耳根軟聽信了謠言，非常憤怒，想把陸元方免去官職，又怕別人說閑話，就令他穿白色的衣服(白衣是當時庶民的服色)繼續作官。陸元方仍然忠心耿耿，繼續推薦賢人。武后發現陸元方沒有因此而怠慢他的職責，就當面問他，陸元方對答道：“我所舉薦的人，都是我了解的人，所以我不分仇人或親人，不拘一格降人才。”
他穿白衣時推薦了一個叫崔玄業的人，認為他有宰相之才。武后對崔玄業有所了解后，承認陸元方是大公無私的，就又封他為鸞①臺侍郎。他在臨終時取出曾經向皇上舉諫的草稿，一概用火燒掉，說：“我在人間積下了陰德，我的后代也一定有像我這樣推薦人才的人出現。”后來他的三個兒子都繼承父親的遺志，為朝廷效忠，毫不為己，無私舉薦人才。
在過去，一個良相賢臣，必須為國家舉薦人才來輔佐朝政，國家才能安定、發展、壯大。雖然武則天那樣殘忍，也被陸元方感動了。
【注釋】①鸞：luán，傳說中鳳凰一類的鳥。
中華美德的典故：王旦薦賢
詩曰：王旦為相，薦舉至公，寇準數短，反稱其忠。
王旦，字子明，是北宋一位著名的宰相。他的曾祖父、祖父都曾是當朝重臣。父親王祜，為宋太祖、太宗兩朝名臣，官至兵部侍郎，道德隆重，學識淵博，為天下百姓效命，曾經解救因冤獄被連坐的人多達近千人，人們都說他為后代子孫積了許多陰德。王祜曾親手在他家亭前種植了三株槐蔭樹，并說道：“我們家后世為官者，必定有可以當到三公位置之人，此樹可以作為見證。”
王旦出生在這樣一個德范高超的仕宦之家，從小自然受到父親的嚴格教導，古圣先賢的德行令他敬慕，長輩的風范潛移默化地影響了他，幼年時他就顯得沉穩靜默、氣宇非凡。他勤奮好學，并具博大深遠的胸襟。因此，王祜十分器重這個兒子，說道：“此兒定當位至公相。”人們見到少年王旦氣度不凡，稱他頗有其父之風。
宋真宗時期，王旦擔任朝廷宰相之職，位高權重，但他朝夕惕勵，處理任何一件事都十分謹慎小心、細致周到。皇上十分器重這樣一位盡職盡責的大臣，因此長期讓他擔任宰相，國家大小事情都特別放心交給他辦理。有一次王旦奏事完畢退下，皇上目送他離去，情不自禁地說：“能為朕致太平者，必是此人。”
當時朝廷還有一位大臣———寇準，剛直忠正，也是皇帝身邊的左右手。但寇準見王旦官職在自己之上，心里有點不服氣，隱隱約約感到自己屈才。所以他在見到皇上的時候，言語之間不知不覺就會提到王旦，而且不由自主地對王旦的言行有所詆毀。在朝廷之上，寇準也曾公開指責王旦的缺點，當然這缺點可能只是寇準自己認為的，但王旦全都虛心領納，可謂從善如流。
反過來，因為寇準作為國家重臣，兢兢業業，努力做好自己的本職工作，王旦認為寇準忠心耿耿，足以堪當重責大任。因此，每次在皇上面前，王旦都專門稱贊寇準的優點，認為他是一個值得眾人學習的榜樣，真宗覺得非常驚訝。有一次，他和王旦私人交談的時候，就問：“你經常稱贊寇準，寇準他卻數次說你的短處，你為什么能這樣做呢?”王旦聽了，微微一笑，說：“我在相位已經這么久了，缺失一定很多，但因職位較高，一般大臣都不敢指出我的缺點，而寇準能夠直陳我的不足，可見他是如何的忠貞直率，這也是臣下看重他的原因。有這樣的大臣，既是國家之福，也是我的良師益友啊!”皇上聽了，不禁開懷大笑，說道：“人們都說宰相肚里能撐船，我看你就是這樣一個宰相啊!”
做宰相的，說話分量比較重，因此有很多人輾轉拜托王旦薦舉人才或提拔新秀，王旦從來不接受任何私人形式的求情。有一次，寇準私下來找王旦，希望他能向皇上推薦自己當宰相。王旦很是震驚，義正辭嚴地對他說：“和宰相這樣的職位，怎么可以去求得來?”寇準聽到王旦這樣回答，感到非常慚愧，遺憾地告退了，同時也擔心自己或許再也無法當上相位了。后來寇準被朝廷委任為武勝軍節度使、同中書門下平章事(即宰相)，寇準萬分感激皇上的知遇之恩，他入朝拜謝皇上，眼眶涌出淚水激動地說：“如果不是陛下了解微臣，怎會有臣下的今天?”皇上特意把事實真相告訴寇準，他說：“你能當節度使，又能當同平章事，都是王旦為你推薦的。”寇準聽說了這樣的內情，不禁非常羞愧，對王旦的正直和寬宏大量自嘆不如。
王旦就是這樣一位稱職的大臣，雖然表面上不說什么，但是私底下發現了真正的良才，就絕對不放過，一定會推薦給皇上，而且他施恩從不求回報，總是默默地做。后來朝廷整理宋真宗的遺稿與修訂史料時，他們無意發覺原來朝廷當中，有許多大臣及眾多建功立業的棟梁之材都是出自王旦的推薦。
后來，王旦病重之際，真宗憂心忡忡地問他：“將來朕該把天下大事托付給誰啊?”王旦勉強舉起奏事的板笏①，一字一句地說：“以微臣的愚見，莫若寇準最為合適。”(當時寇準已被貶為陜州知州。)王旦病逝之后不久，真宗果然再度啟用寇準為相。
王旦一生忠正清廉，而且度量之大，實在少見。在他的傳記中有這樣的記載：平常在家，家人從來沒有見過他發怒。有一次家人要來考驗他是不是真正有涵養，就在他的肉羹湯里撒了一些臟的東西，王旦看了也不生氣，他就只吃飯不講一句話。旁人問他為什么不喝湯，他說：“我偶然有點不喜歡吃肉。”后來家人又在他飯里頭弄了一些臟東西，王旦就說：“我今天不喜歡吃飯，是不是可以另外做點粥?”家里人無不為他的修持、涵養包容而佩服得五體投地。
后人評價說：“魏國公(王旦封號)德量恢弘，從容大度，為國家舉薦賢才，真誠地為國為民，是一個真正的忠臣。但他卻經常稱贊別人忠正，而且自己卻不露痕跡地做，讓對方沒有感覺，也不會跟對方邀功，他的心胸、度量何其寬廣!”
王旦同時也是一個非常廉潔之人，在他晚年的時候，有人問他：“你為什么不置田宅家產?為什么不留給你的兒孫?”王旦當時就講道：“兒孫當要自立自強，如果父母留下這些田宅財產給他們，無非就是要讓他們造成不義之爭而已。”
“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這是“八德”，事實上，如果其中一德真正做到了，“八德”也做到了。王旦是一個忠臣，也是一個“八德”具足非常完美之人。的確，古圣先賢的點點滴滴，無不垂范于后世，值得我們認真學習、努力效仿啊!
【注釋】①笏：hù，古代大臣上朝拿的手板。
中華美德的典故：彩衣養親
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”聽的人感到他真是個孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿; 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹
中華美德的典故：哭竹生筍
在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢? 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰： 淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿; 須臾冬筍出，天意招平安。
古代有很多我們喜歡傳頌的傳統美德小故事，下面是學習啦小編給大家整理的古代傳統美德小故事，希望能幫到大家!
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