經(jīng)典傳統(tǒng)的美德故事
中華民族傳統(tǒng)美德，在一定意義上,它是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。那你知道經(jīng)典傳統(tǒng)的美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的經(jīng)典傳統(tǒng)的美德故事，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典傳統(tǒng)的美德故事：相如稱疾
【相如稱疾】
相如忍辱。秦不加兵。廉頗感化。請罪負(fù)荊。
【原文】
周藺相如、廉頗、同仕趙。相如位居頗上。頗欲辱之。相如每稱疾引避。人皆恥之。相如語舍人曰。秦不敢加兵于趙。以吾兩人在也。吾所為者。先國家之急。而后私仇也。頗聞之。肉袒負(fù)荊。造門請罪。遂為刎頸交。
藺相如完璧歸趙。人皆以為難。而相如不以為難。引疾避頗。人皆以為恥。而相如不以為恥。蓋其所恥者。惟恐君國受辱。身辱猶其次也。卒至廉頗感悟。負(fù)荊請罪。人可不以國恥為重乎。
【白話解釋】
周朝戰(zhàn)國時候。有一個姓藺名叫相如的。和那個姓廉名叫頗的。一同在趙國里做官。藺相如的官比廉頗大。廉頗心里氣忿。想要羞辱藺相如一番。可是藺相如每次總推說有了疾病避開了。人家頗覺得替他羞恥。藺相如就對他的左右親近的人說道。秦國所以不敢用兵來攻打趙國。就是為了我們兩個人在著的緣故。我所做的事。一定先做著國家里的要緊事。然后去報私仇的。廉頗聽到這番話。就自己解去了上身的衣服。負(fù)了荊杖。到藺相如的門上去請罪。終于兩個人。結(jié)成了同生共死、割斷了首級、也沒有懊悔的好朋友。
經(jīng)典傳統(tǒng)的美德故事：李忠辟震
【原文】
元李忠、晉寧人。幼孤。事母至孝。大德七年八月。地大震。郇保山移。所過居民廬舍。皆摧壓傾圮。被壞房屋一萬八百區(qū)。人民壓死。不可勝數(shù)。惟將近忠家。分為二行。五十余步復(fù)合。忠家獨(dú)全。
地震而至山移。大劫也。況被災(zāi)之區(qū)。有一萬八百區(qū)乎。廬舍生命。所傷無算。惟至孝者所居無恙。歷觀孝子傳。辟疫辟水辟火辟風(fēng)辟雷。竟至于辟地震山移。觀止矣。人亦何樂而不盡孝哉。
【白話解釋】
元朝時候。有一個孝子。姓李。單名叫一個忠字的。他是晉寧地方的人氏。從小時候。就早已沒有他的父親了。單單剩著他一個母親。仝他住在一塊兒。可是李忠服事他的母親。卻是非常孝順的。到了大德七年八月里。這個時候。忽然逢到大大的地震。有一座郇保山頭移過去。所過各處地方的百姓房屋。都倒的倒掉。壓的壓下。一時間被壞的房屋數(shù)目。竟有一萬零八百個區(qū)域。因?yàn)檫@場大災(zāi)難壓死的人民。數(shù)也數(shù)不清楚了。可是那座郇保山。說也奇怪得很。飛散過來。到了將近李忠家里的時候。忽然分做兩行。再過了五十幾步。那座郇保山再合了攏來。所以只有李忠的家里是保全的。
經(jīng)典傳統(tǒng)的美德故事：繆彤自撾
【原文】
漢繆彤、字豫公。少孤。兄弟四人同居。及各娶妻。諸婦遂求分異。數(shù)有爭斗之言。彤憤嘆。乃掩戶自撾曰。繆彤、汝修身謹(jǐn)行。學(xué)圣人之法。將以齊整風(fēng)俗。奈何不能正其家乎。弟及諸婦聞之。悉叩頭謝罪。更為敦睦。
李文耕曰。骨肉之間。無責(zé)善之理。父子既然。兄弟可知。觀繆公返躬自責(zé)。而諸弟及諸婦。遂人人知悔。轉(zhuǎn)為敦睦。可知天地間除自責(zé)自盡外。更無道理矣。
【白話解釋】
漢朝時候。有一個人。姓繆單名叫做彤。表字豫公。他在幼小年紀(jì)的時候。早已沒有了他的父親。兄弟四個人。一同住在一塊兒。等到后來各自娶了妻子。這幾個婦女們就要請求均分家產(chǎn)。已經(jīng)有好幾次了。甚至于屢次有爭鬧的言語發(fā)生。繆彤聽見了很感憤嘆息。就關(guān)了門。自己打著自己說道。繆彤呀繆彤。你勤修身體。謹(jǐn)慎行為。學(xué)了圣賢人的法則。想去整齊世界上的風(fēng)俗。為什么不能夠去正了自己的家庭呢。他的弟弟們和那幾個婦女聽到了。就都在門外叩著頭、謝了罪。繆彤才開了門出來。從此以后。他們一家的男男女女。就更加敦好和睦了。
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