國學大師季羨林的簡介
季羨林當代著名語言學家，散文家，東方文化研究專家，其博古通今，被稱為“學界泰斗”。其學術研究范圍涉及印度古代語言，06年其成為首位獲得“翻譯文化終身成就獎”的學者，同時在這一年被評為“感動中國年度人物”。下面是學習啦小編搜集整理的國學大師季羨林的簡介，希望對你有幫助。
國學大師季羨林的簡介
季羨林(1911年8月6日-2009年7月11日)，字希逋，又字齊奘，山東聊城市臨清人，國際著名東方學大師，中國著名文學家、語言學家、教育家、國學家、佛學家、史學家、翻譯家和社會活動家。他曾歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。季羨林早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。2009年7月11日北京時間8點50分，季羨林在北京301醫院病逝，享年98歲。
國學大師季羨林的成就
學術研究
季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下8個方面：
1、印度古代語言研究
博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻。
2、佛教史研究
他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產生、流傳過程。
3、吐火羅語研究
早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就70年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發現在中國，而研究在國外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會翻譯的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義。
4、翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究
《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。
5、比較文學研究
80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻。
6、東方文化研究
從80年代后期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余集，800余冊，預計15年完成。
7、保存和搶救祖國古代典籍
90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
8、散文創作
從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
國學大師季羨林的評價
季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”。對此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死工夫，因為我從來沒想成為一個國學家。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。
“環顧左右，朋友中國學基分子歷程的反映。”
溫家寶曾五次看望季羨林，他稱：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。”“您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。……您在最困難的時候，包括在‘牛棚’挨整的時候，也沒有丟掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學習的。
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