約翰洛克簡介

　　約翰·洛克是英國有名的哲學家，還是杰出的教育家，是紳士教育思想的代表人物。下面是學習啦小編搜集整理的約翰洛克簡介，希望對你有幫助。

　　約翰洛克簡介

　　約翰·洛克出生于1632年8月29日，于1704年10月28日去世，享年73歲，在知識論上，洛克被稱為是英國經驗主義的代表人物，除此之外他也在社會契約理論上做出重要貢獻。洛克的父親也叫約翰·洛克，他是一個在薩默塞特郡擔任地方法官書記的律師，曾經在英國內戰時候做過議會派部隊的軍官。

　　洛克的母親是一個制革工匠的女兒，名叫艾妮絲·金恩，長得十分好看，她和丈夫都是清教徒，后來在薩默塞特郡的威靈頓村生下了兒子洛克。洛克出生后不久，洛克家搬到了布里斯托以南7英里的一個鎮區，洛克從小在那里的一個農村長大。1647年，洛克在父親友人的幫助下，洛克被送到了倫敦的西敏中學就學

　　后來洛克畢業后前往牛津大學基督教堂學院就讀，雖然他的成績很好，但是他對大學里的課程很不滿意，因為他覺得很乏味，他對一些哲學家的著作比較感興趣。透過在西敏中學認識的同學理查·洛爾的介紹，洛克將興趣轉向實驗哲學和醫學，并成了皇家學會院士。

　　就這樣，洛克獲得了醫學學士的學位，1666年，他認識了沙夫茨伯里伯爵，伯爵當時正在被肝臟感染疾病折磨，洛克悉心地為他治療。在給人治病的同時，洛克出版了一些書，參加了很多政治活動，他的一生經歷了王政復辟、倫敦大火、倫敦大瘟疫等許多歷史事件，卻沒有經歷婚姻，也沒有留下任何子女。

　　約翰洛克的著作

　　洛克的著作主要有三本，本別是《論寬容》、《人類理解論》和《政府論》。

　　《論寬容》一書是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹發表的，在這本書里，洛克區分了一個教會與民間政府的差異，政府存在是為了維護和平，并且達到這個目的必須需要武力，但是教會是自愿組成的群體，存在是為了提供靈魂救贖才。

　　《人類理解論》一書里，洛克批評了宣稱人一生下來便帶有內在思想的哲學理論，他主張的是人的思想來源需要經過感覺和經驗才能被形塑。洛克因為這方面的理論，被歸類為經驗主義者，在《人類理解論》的第二卷，洛克提出了對思想的理論，他區分出了“簡單思想”與“復雜思想”的差異。第三卷主要討論語言，第四卷則討論了知識，包括了直覺知識、數學、自然哲學，以及信仰和輿論。

　　洛克寫的《政府論》有兩篇，分別創作于1689年和1690年，這是他最重要的政治論文，第一篇洛克對羅伯特·費尼默爵士寫的《先祖論即論國王之自然權》進行了反駁，第二篇洛克試圖替光榮革命辯護，提出了一套正當政府的理論。洛克提出了和托馬斯·霍布斯的“自然狀態”不同的理論，他主張每個人都有自然權利，他們的責任就是保護自己的權利，并且尊重他人的同等權利。

　　約翰洛克家庭教育思想

　　洛克談家庭教育中的主要內容是洛克要求一個紳士必須具有強健的身體、虛偽而表面的禮貌、溫文爾雅的風度，經營商業和從事殖民活動的“才干”。因此，他確定要通過健康教育、道德教育、智育三個方面培養紳士。

　　洛克尤為看中健康教育，并且把健康教育放在全部教育的首位，洛克反對父母對兒童嬌生慣養，主張“對待兒女應該像誠篤的小康的農民對待子女的辦法一樣”，他認為兒童從小應多進行戶外活動，多過露天生活，呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠，少吃藥，衣服不能過暖或過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸;他主張飲食應該清淡簡單，不能喝酒或者烈性飲料，早睡早起，臥床要堅硬等等。洛克對紳士的德行教育予以極大關注，他認為道德和道德教育是紳士和紳士教育的靈魂。

　　洛克把智育放在《教育漫話》的最后一部分，他之所以把智育放在健康教育、道德教育之后，是由于在他看來，培養紳士首先要使他具有健壯的體魄。健全的精神是最重要的，但健全的身體是其前提。健全的精神包括道德品質的完善和一定的知識修養，在這二者中，道德品質是首要的，知識是第二位的。在洛克看來，學問只能作為輔佐品德之用，智育只能是德育的輔助品。洛克的家庭教育具有重要的現實意義，他提出的教育原則和方法靈活而不失其科學性與合理性，至今仍能引起人們的共鳴與思考。

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