裴斯泰洛齊的簡介
裴斯泰洛齊是西方教育史上第一位將“教育與生產勞動相結合”這一思想付諸實踐的教育家。下面是學習啦小編搜集整理的裴斯泰洛齊的簡介，希望對你有幫助。
裴斯泰洛齊的簡介
裴斯泰洛齊(1746-1827)，瑞士偉大的民主主義教育家。是19世紀瑞士著名的民主主義教育家。他熱愛教育事業的奉獻精神，對教育革新的執著追求，在教育理論上許多獨創的論述，不僅為世界教育發展作出了重要貢獻，而且為一切教育工作者樹立了一個令人十分崇敬的形象。
早年受盧梭教育思想的影響，放棄神學研究，38歲開始從事一項教育貧苦兒童的計劃，讓學童一面紡織一面學習，以培養他們的自立能力。他深信每個人都有與生俱來的發展機能和受教育的平等權利。這項計劃最后終于失敗了，只是取得了一些寶貴的經驗。由于自己的理想無法實現，他就轉而從事寫作。
1780年出版的《一位隱士的夜晚時刻》概括了他的"教育必須順乎自然"的理論。他堅信人性具有無窮的應變能力;人的道德修養和知識造詣由他自己負責，而教育則應發展人的天才，使他能夠獨立思考問題。在《格特魯德是如何教育她的學生們的》一書中，詳細討論的雖然是智育的主要原理，但他卻認為德育最為重要。法國大革命后，年過半百的裴斯泰洛齊才有了實踐自己教育理想的機會，開始致力于兒童教育。他收養了許多戰后孤兒;為了增強學生們的道德品質，他竭力為他們創造一個充滿家庭氣氛的環境。他認為這是他一生中最愉快的時期。他還主辦過兩個學校作為教學實驗基地，以證實他在德育、智育和體育三方面的教學法。其中一個學校聞名世界，吸引了許多外國人前往參觀。其教學法旨在培養學生自給、自立、自助和助人能力。當時這一教學法為教育界廣泛接受，并促進了教師培訓工作。他的很多教學原理貫注在現代初等教育中。
裴斯泰洛齊的課程論效法盧梭在《愛彌兒》一書中的計劃，強調集體的而非個人的背誦，課程以學生喜歡的活動為主，如繪畫、寫作、唱歌、體操、模型制作、采集標本、繪制地圖和郊游等等。他主張教學要為學生的個別差異留有余地，學生分組要根據能力，而不要根據年齡，還倡導將正規的教師培訓作為實現科學教育的一個組成部分。這些設想當時被認為是激進的革新思想。
裴斯泰洛齊教育思想中最突出的一點就是強調情感教育，愛的教育。他強調教育者首先必須具有一顆慈愛之心，以慈愛贏得學生們的愛和信賴。因此，教師要精心照顧好兒童，注意兒童的需要，對兒童的進步和成長報以慈愛的微笑。教師要用親切的話語、情感、面部表情及眼神打動兒童。當愛和信賴在兒童心中扎下根以后，教師要盡力激勵它、增強它，使之不斷升華。
裴斯泰洛齊也強調教師的權威性，但這種權威性不是來自對兒童的懲罰、告誡、命令和指示，不是來自凌駕于兒童之上的特權，而是來自教師對兒童強烈的愛和責任感。
裴斯泰洛齊的教學方法
失敗和挫折并沒有使裴斯泰洛齊放棄自己的主張，也未動搖他救濟貧民的初衷。在這些貧困的日子里，他仍然安貧樂道，打算用筆來宣傳自己的教育思想。
1780年，裴斯泰洛齊寫了第一篇教育論文《隱士的黃昏》。他用格言的形式寫道：“人類一般的教育應是各種專門教育和階級教育的基礎;”“天賦的能力應該用練習的方法去發展和鞏固。”同時，他主張教育機會人人平等;教育在于培養一個完善無缺的人;人生的目的是追求真理，而追求真理的方法是順從自然的本性的要求。他說：“為什么人們毫無系統、毫無目的地研究真理?……;真理使人的心靈深處得到滿足。它發展人的力量，使人人生活愉快，人人得到祝福。”
裴斯泰洛齊認為，自然的教育法才是達到真理的唯一方法，這是一種循序漸進、勿忘勿助的教育方法。他說;“自然的力量雖然無法抵抗，但是在指導的過程中，卻毫無勉強的地方，正如夜鶯在黑夜中的一鳴，絲毫沒有強迫的陰影存在。”
1781年以后的18年間，裴斯泰洛齊用了相當大的精力投入教育理論的研究與文學創作活動，并把理論、文學創作和實踐結合起來。他竭盡全力，想喚起瑞士全社會共同來解決迫切的問題--如何復興農業經濟，使農民的生活有所保障，提高貧苦民眾及其子女的道德和智力水平。
1781年2月，裴斯泰洛齊出版了他的教育小說《林哈德與葛篤德》的第一部(其它各部，相繼于1783、1785、1787年出版)。這本小說是他前半生所從事的社會改革、教育實驗和教育理論研究成長的藝術再現。小說表達了作者試圖通過教育，改善人民生活和提高貧苦人民子女教育水平的強烈愿望，全書洋溢著作者熱愛人民、拯救人民于水深火熱之中的人道主義熱情。因而，書一問世，就馳名整個歐洲大陸。
裴斯泰洛齊通過小說中的“具有美德的模特兒”的言行，反復闡述了自己建立新教育，興辦理想學校和改革社會的新觀點。他強調指出：這是時代發展的需要。因為“時代在進步，50年來一切都變了，學校還依然故我，這哪能培養出現代的人才，哪能適合時代的需要呢?……”
裴斯泰洛齊正確地預見到：隨著現代工業的發展，社會將會不斷提高學校教育的地位和作用。他指出：“很多方面的教育在家庭里不能實施，所以學校教育更不可少。”
裴斯泰洛齊通過小說還提出了學生的職業教育問題，認為這是新教育與理想學校最重要的標志。小說還滲透了要素教育理論，坡那鎮學校的讀、寫、算和勞動入門教育就足以說明這一點。
裴斯泰洛齊用樸實的筆調，借“模特兒們”之口，把自己的觀點表現得淋漓盡致。其中許多觀點至今仍有較高價值，正如蘇聯教育家克魯普斯卡婭所評價的那樣：“裴斯泰洛齊是他那一時代的兒子”，“他的全部著作是用對人民的熱愛所溫熱了的，并且體現了非凡的觀察能力以及深刻而又獨到的見解”，“他通過天真笨拙的情節，卻洋溢著生動的民主思想和蓬勃的民間生活氣息。”(《克魯普斯卡婭教育文選》第172至173頁)
《林哈德與葛篤德》一經出版，就風靡一時，以其強烈的時代感震撼了整個歐洲大陸。
1789年，法國資產階級革命取得了勝利，它代表了時代的最強音，使整個歐洲看到了革命的曙光。然而，法國的經濟、文化和教育正面臨著極大的困難，廣大人民仍處在麻木狀態中，因此，喚醒人民的覺悟成了當務之急。這時，《林哈德與葛篤德》傳入法國，其思想給法國的國民教育指明了方向，迎合了法國的時代要求。
1792年，法蘭西立法委員會鑒于裴斯泰洛齊對法國教育的巨大影響與貢獻，授予他“法蘭西共和國公民”的稱號。因此，裴斯泰洛齊成為以“自由保衛者”而聞名的18個外國人之一。他激動不已，興奮地接受了這一光榮稱號，立志把一切獻給人類，并為法蘭西人爭取理想而奮斗。
這是裴斯泰洛齊應得的榮譽，也是歷史對他的公正評價。他不僅是瑞土人民的教育家，而且是法國和世界人民的教育家。
裴斯泰洛齊的教學思想
斯坦茲孤兒院被關以后，裴斯泰洛齊于1799年7月，不顧身體虛弱，去布格多夫小學任教。在這期間，他認真研究，勇于探索，進行直觀教學實驗。最初，他事先繪出實物的圖片，然后以此為媒介教學生觀察與記述。
有一天，當裴斯泰洛齊拿著“窗”的圖片講課時，一個學生詢問他道：“從真正的窗子上不是能更好地學到窗的屬性嗎?”這一問使他恍然大悟，他自言自語地說;“正是如此，你說得很對……。”從此，他就直接讓學生觀察實物。如在算術教學中，他制作了著名的“算術箱”，箱內是各種形體的實物。教學時，他讓學生觀察實物，等他們獲得了初步印象后才進行講解，學生既有興趣，也便于理解和掌握。
裴斯泰洛齊的實驗獲得了初步的成功。1800年3月，在布格多夫的統一考試中，他的學生的考試成績非常優異，該地學務委員會頒給他獎狀書，書里寫道：“……，可見，如果教師知道如何發現兒童的才能，并按照心理學的方法使其發展的話，很明顯，所有的兒童都會有進步。你的教學法是教育所依據的根本法則更加明顯……。兒童的進步不但影響初期的學業，而且會影響他的一生……。”
1800年7月，裴斯泰洛齊向“教育之友會”(1800年6月，布格多夫的教育部長斯塔普爾創立的專門研究裴斯泰洛齊教學法的學術組織)提出專題報告，這篇報告中寫道：“我想把人類教育心理學化，所謂心理學化，就是把教學的形式建立在人類的精神發展所依據的不變法則上并且依據這個法則，使人類知識的要素單純化，然后以簡賅的語言作有系統的敘述，借此使最底層的國民也能夠獲得自然的、精神的以及道德的陶冶……”
裴斯泰洛齊通過實物教學法的實驗，第一次把教育建立在心理學的基礎上，提出“教育心理學化”這一偉大理論，使教育與心理學緊密地結合在一起，給后世的教育和教學產生了深遠的影響，這是他對人類教育最重要的貢獻之一。
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