子夏問曰何為巧笑倩兮內容

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　　子夏問曰何為巧笑倩兮

　　子夏問自己的老師孔子：“笑的真好看，那一雙動人的眼睛是如此的明亮，這是用樸素的淡妝來裝點的啊。這幾句話有什么特別的含義嗎?

　　孔子說，這是再告訴我們，看事情的過程，是先有一個大概的倩影，才能在上面一點一點繪出美麗。子夏又問了，那么照這樣說推行周禮也是之后的事情，首先要做的是穩定國家，推廣仁政，之后才是推廣禮法，這樣才能達到國泰民安。孔子說，子夏啊，你此言一出，有演說家的風范啊，我都被你啟發了，今后我們可以一同討論《詩經》了，我認可你在推廣禮上的成就。

　　子夏從孔子所得先有白底再有畫面，領悟到要先推廣仁政才能更好的實行周禮，是他自身應變能力高的表現，可見子夏在之前一定有所準備，想要將孔子引上談論仁政的方向上。子夏在外當官，確是是具備了一定的臨場應變能力，自身的素養和學識也有所提高。

　　所以孔子對他大家贊賞，并說以后邀請子夏和自己一起探討詩經的有關問題，這是對子夏的極大肯定，我們知道，禮作為起到約束作用的外在形式，單單獨立出來是不存在的，只有當人們都對自己有一個認知，而且有一個思想統一領導者大家的時候，這時候加入禮的規范條例，不僅大家都能理解，還能很好的尊崇禮。

　　子謂子夏曰內容介紹

　　孔子對他的學生說，子夏啊，你一定要做一個有學識有修養的讀書人啊，千萬不要成為那種讀了很多書但是表現出來的確是沒什么修養的人啊，都說我們該怎樣運用我們的學識呢，我來告訴你。

　　孔子在教育中注重思想的教育，他希望通過思想的束縛，對學生一些行為有所規范，讓他們知道哪些該做，哪些不該做。這里孔子要告訴子夏，雖然你在學識方面有很大的長進，你也是我眾多學生中，擁有較好的學習方法的人，我教授的東西，你很快就接受，而且還能提出一些有價值的自己的想法。

　　但是你常常過分重視學術的培養，卻忽視了一些小的道德方面的進步，孔子批評子夏是有原因的，孔子曾經說過作為學生，或者作為人，要先從孝做起，然后堅持仁德，要愛眾人，只有做到這些以后，還有時間或者還有多余的經歷，才可以用來學習。子夏你這樣過分最求學術，反而把之前的優秀道德忽視了，這樣本末倒置的情況我希望以后不要出現，也希望子夏你及時改正。

　　如果缺失了道德上的培養，道德修養不夠了，那可是知識所不能彌補的，你的書本知識運用的再好，也不會成為為國效力的人，相反這些人因為道德上的不足，反而會成為危害國家穩定的存在。