董仲舒的小故事
董仲舒，西漢時期著名的思想家、哲學家、政治家和教育家，有一個跟他有關聯的成語“目不窺園”就可以了解董仲舒讀書有多刻苦。下面是學習啦小編搜集整理的董仲舒的小故事，希望對你有幫助。
董仲舒的小故事
相傳一代儒學大師董仲舒自幼便對讀書產生了非常濃厚的興趣，而且他出生在一個地主官僚家庭，家里面有豐富的藏書，這對于董仲舒來說簡直是沒有更加讓他感到興奮的事情了。于是他夜以繼日地熟讀家中的藏書，有時候讀到入迷處甚至忘記了吃飯和睡覺。他的父親董太公是既感到欣慰，又感到擔憂。為了讓孩子在讀書之余可以放松一下身心，他決定在家后面的空地上修建一個花園，這樣董仲舒在讀書讀到疲乏的時候就有一個地方可以歇息一下了。
但是修建一個花園并不是一件容易的事情。在第一年，董太公派人到南方去學習，看他人是如何修建花園的，同時準備各種材料。開始動工的時候，董仲舒的姐姐邀請他來到院中觀賞但是他只是捧著書簡，謝絕了姐姐的好意。
第二年的時候，小花園已經初具規模了，旁邊的鄰居和親戚家的孩子都來到園中游玩，但是董仲舒卻連看一眼的興趣都沒有。
第三年，花園終于正式建成了，很多的人都來到花園觀賞休憩。父母也叫董仲舒出來玩，他雖然點了點頭，卻依舊埋頭學習。在中秋佳節的時候，他的家人都在園中賞月吃月餅，唯有他仍舊捧著書簡不放手。
就是因為有這樣的精神和毅力，董仲舒才能成為一代大家，給后人留下了珍貴的著作和深刻的思想。
董仲舒為什么不被重用
在漢武帝時期，有著很多杰出的人，都對于當時乃至之后的中國社會產生了巨大的影響，比如司馬遷、張騫等等，然而這里還有一個非常重要不容忽視的人物，那就是董仲舒。
董仲舒也是漢武帝時期有名的大儒，雖然在漢初的時候一直實行的都是黃老的無為而治，但是隨著社會生產力的發展，這種制度已經逐漸滿足不了漢武帝的需求，于是他決定重用儒學，因此董仲舒也終于有了一展所長的機會。在竇太后死后，黃老學說徹底走向末路，儒學開始走上了復興之路，如果說竇太后的死標志著道家的沒落，那么董仲舒的限量對策無疑就是儒家興盛的起點。
在前134年的時候，漢武帝選賢舉能，連問董仲舒三策，因為主要的問題是以天人之間的關系為主，所以也被稱為“天人三策”，并且提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的觀點，漢武帝雖然采納了董仲舒的建議，但是很不幸的董仲舒還是沒有受到重用，這是為什么呢?其實這和很長時間以來的儒生中存在的光說不練的問題有著一定的關系，試想漢武帝時代，可以說是人才輩出，如果董仲舒真的有治理國家的能力，憑借他在儒家學子中的威望，憑借漢武帝的雄心壯志又怎么會刻意不讓他執政呢?原因就在于他雖然說起來很好聽，但是都是一個比較空洞的東西，有著理論上的指導價值，但是讓他去做，他就做不到，所以漢武帝一直沒有重用董仲舒，雖然如此，董仲舒還是在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，他和漢武帝兩人直接間接的促成了中國日后主流文化的格局。
董仲舒的思想
董仲舒是西漢初杰出的大儒，他根據西漢初期政治上的需要，提出了一系列加強封建統治和發展封建經濟的思想主張，其中的一些對后世都產生了深遠的影響。董仲舒的思想主要可以分為三種，分別是“罷黜百家、獨尊儒術”，“天人感應和君權神授”，“三綱五常”。
第一種是為了加強中央集權而提出的主張。清靜無為的黃老思想已經不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時期。于是董仲舒提出的這個深受漢武帝的欣賞，才有了著名了“天人三策”。儒家也是從那個時候開始成為了“正統”思想。
第二種是為了加強君權才提出來的。董仲舒提出的天人感應就是認為人類的行為與天道運行是有關系的。人類社會的興衰會影響天道，天上也會通過災異或祥瑞等現象對人間的統治進行評判。本意是為了借助天對帝王的行事進行一定的限制。
第三種就是做人的基本準則了。“三綱五常”思想自董仲舒提出以來，一直受到歷代君王的重視，在中國一直延續了兩千多年。它對中國有好的影響，也有壞的影響，我們在繼承這些思想的時候要取其精華去其糟粕。
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