孔子的四大弟子

　　孔子門下弟子才華橫溢，孔子也有自己非常欣賞胡弟子，下面由學習啦小編為大家介紹孔子門下十大弟子，希望能幫到你。

　　　　孔子門下弟子才華橫溢，孔子也有自己非常欣賞胡弟子，下面由學習啦小編為大家介紹孔子門下十大弟子，希望能幫到你。

　　十大排名列表

　　一

　　仲由(字子路)——武功高強顯忠烈，舍身取義志伉直。子路也許是十大弟子當中唯一會武功孔子眼中最優秀的十大弟子的人，不論是在從師孔子前還是從師中，子路就非常好勇爭勝，但不欺幼弱，《集解》中說子路：“冠以雄雞，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”

　　二

　　卜商(字子夏)——命理始祖桃李遍，輩晚才高傳佳作。卜商是最早提出“死生有命，富貴在孔子眼中最優秀的十大弟子天。"觀點的始祖，這句話對中國人的命理觀影響幾千年，這并不是子夏在提倡一種宿命論，而是教導人們：要看得開生和死，生和死是人生不可避免的必經之路，要用一顆平常心去看待生死;富有、地位在某一程度上是由上天決定的(比如出身的家庭有富有、貧窮、皇室、平民之分)，但是當一個人哪怕是處于貧窮和艱難之中，也要奮發向上，努力拼搏。

　　三

　　端木賜(字子貢)——取才有道聚千金，外交風去展雄才。子貢在孔子的弟子當中最有錢，算是孔子眼中最優秀的十大弟子一位富豪，他很會做生意，在當時儒學可是提倡重文輕商，認為經商不是正道，可是子貢偏偏不吃這一套，文要擺弄，商也要經營，一個典型的現實主義者

　　四

　　冉求(字子有)——率軍御侵傳捷報，知錯能改子可教。率領過軍隊，打過仗的孔子弟子也許只孔子眼中最優秀的十大弟子有子有，這顯示了他的膽識和不怕犧牲的精神，并能一戰而捷，反映了他潛質的軍事才能。

　　五

　　冉雍(字仲弓)——王室之后德化民，驚世之作毀于秦。仲弓是周文王的后代，然后傳到他這代的孔子眼中最優秀的十大弟子時候卻末落了，家里比較貧窮，以放牛為業，人稱“犁牛氏”，這點有些類似劉備，都是王室之后，一個以放牛為生，一個以編草席為生，只是一個成了“賢才”，一個成了“皇帝”。

　　六

　　冉耕(字伯牛)——坦直端正樹威望，英年早逝扼腕惜。伯牛為人端正正派，率直、坦誠，非?？鬃友壑凶顑炐愕氖蟮茏由朴诖私游?，在孔子的弟子當中于德性稱著，有很高的威望

　　七

　　閔損(字子騫)——老成持重孝為先，淡泊名利拒費宰。子騫年幼不幸喪母，不斷受繼母虐待，生活孔子眼中最優秀的十大弟子過得很清苦，成人之后，父親又病故，可是守喪三年未滿，國家戰事不斷，被應征從軍。艱苦的生活和復雜豐富的社會經歷，使他深深感到世事艱辛難料，慢慢養成了寡言少語、老成持重的性格，平常，他話語不多，然而只要講話就說得很中肯受用

　　八

　　宰予(字子我)——才思敏捷善言辯，敢于儒學提異議。子我能言善辯，才思敏捷，隨孔子周游列孔子眼中最優秀的十大弟子國，游歷期間常受孔子派遣，出使于齊國、楚國，用他的“花言巧語”游說各國的君主，試圖幫孔子實現自己的理想和政冶抱負，子我非常尊敬孔子，也非常贊同孔子的絕大多數主張和觀點，但是一遇到認為不對的或不妥的地方，他會毫不猶豫地提出異議。

　　九

　　言偃(子游)——禮樂教民獨一幟，繼承儒學傳南方。為什么說子游是非常特殊的人物呢，那是因為在孔子眼中最優秀的十大弟子孔子七十二賢弟子當中，他是惟一的南方人，孔子的絕大多數學生都來自山東和北方，南方弟子極其的稀有，都說“物以稀為貴”，古代的交通和信息極為不便，南方的學子要到山東求學孔門幾乎是不可能的事情，而子游身為南方人，就顯得非常的有意義

　　十

　　顏回(字子淵)——大智若愚成一家，嘔心瀝血理《易經》。自漢代以后，子淵被列為七十二賢之孔子眼中最優秀的十大弟子首，他吸取了孔子儒學之精髓，并創立“顏氏之儒”;《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷……回也不改其樂”(有一口飯吃，一點水喝，就算是在爛屋小巷子里生活，子淵依舊自得其樂)，這說明子淵是一個不注重權利和名譽之人，他追求的是一種平淡、樸真的生活，他又是一個天生的樂觀主義者

　　孔子對一些弟子的評價

　　1.孔子說：“自吾得由，惡言不聞于耳”，子路不僅性格獨特，而且還有著政治方面的杰出才能，做過季氏宰，任過衛國蒲邑的大夫，直到衛國大夫孔悝的邑宰，但就是做孔悝的邑宰時，為了忠于主人、恪守職責，最終舍身取義

　　2.孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!

　　3.孔子對子貢說：“你和顏回兩個相比，誰更好一些呢?”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢?顏回他聽到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知兩件事。”孔子說：“是不如他呀，我同意你說的，是不如他。”

　　4.孔子說：“顏回這個人，他的心可以在長時間內不離開仁德，其余的學生則只能在短時間內做到仁而已。”

　　曽皙雖然說的是治理五六十里或六七十里的地方,但他是禮教治國(祭祀也是禮教的重要內容之一),所以孔子是贊同的.