孔子廟堂碑原文注解

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　　孔子廟堂碑原文

　　太子中舍人[1]行著作郎[2]臣虞世南奉敕[3]撰并書

　　司徒[4]并州牧[5]太子左千牛率[6]兼撿校[7] 安北大都護相王旦[8]書碑額

　　微臣屬書東觀[9]，預聞[10]前史。若乃知幾[11]其神，惟睿作圣[12]，玄妙之境，希夷[13]不測。然則三五迭興[14]，典墳[15]斯著，神功圣跡，可得言焉。

　　孔子廟堂碑注釋

　　[1] 太子中舍人：是古代的一種官職名，職務是與中庶子同掌太子宮文翰。

　　[2] 行：兼職、代理著作郎：官名。后漢末始置，屬中書省，為編修國史之任。晉惠帝時起，改屬秘書監，稱大著作郎。南朝末期為貴族子弟初任之官。至唐代，主管秘書省屬下之著作局，高宗龍朔間一度改稱司文郎中。

　　[3] 奉敕：奉詔，受皇帝的命令指派。

　　[4] 唐睿宗李旦(662年6月22日 —716年7月13日)，初名李旭輪，又名李復，唐高宗李治第八子，武則天幼子，唐中宗李顯同母弟。其名字、封號、甚至皇位都幾次三番被更改。司徒：我國古代的一個重要官職名，由《周禮》地方官司徒演變而來。掌民事，郊祀掌省牲視濯，大喪安梓宮。隋唐時期置太尉、司徒、司空為三公，正一品。其職到隋朝改為民部，唐朝為避李世民諱改稱戶部尚書。長安二年(702年)十一月，相王旦為司徒。長安三年春三月，日有蝕之。夏四月，相王旦表讓司徒，許之。秋九月，相王旦為雍州牧。可見，碑額“大周孔子廟堂之碑”應刻于長安二年(702年)十一月到長安三年夏四月之間。

　　[5] 并州牧：并州的最高官員。古代有九州島，州之長為「牧」，「牧」是管理人民之意。山西太原古稱并州。

　　[6] 太子左千牛率：太子貼身侍衛長官。

　　[7] 檢校：jiǎnjiào古代官名。勾稽查核之意，加于官名之上。唐中前期，加「檢校」官職雖非正式拜授，但有權行使該事職，相當于「代理」官職。如魏征撰《九成宮醴泉銘》，系銜為「檢校侍中」。

　　[8] 安北大都護：唐朝重要的六個都護府之一，是唐朝管理北方邊疆的軍政機構，所轄地區基本上包括今蒙古國和俄羅斯部分地區。相王旦：則天順圣皇后圣歷二年(699年)春二月以皇嗣(李旦)為相王，領太子右衛率。神龍元年(705年)唐中宗復辟，對相王旦進行了加封。《加相王實封制》記載：「鸞臺：…并州牧左衛大太子左千牛衛率兼安北大都護相王旦…宜于相州加實封一萬戶，進號安國相王，主者施行。」

　　[9] 屬書：zhǔshǔ 寫作。東觀：中國東漢宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所。位于洛陽南宮。

　　[10] 預聞：參與、干預。亦作「豫聞」、「 與聞」。

　　[11] 若乃：至于。用于句子開頭，表示另起一事。知幾：zhījī 謂有預見，看出事物發生變化的隱微征兆。

　　[12] 惟睿作圣：對于一切理事通達明了，這種人稱之為圣人。睿ruì 深明，通達。

　　[13] 玄妙：奧妙。形容事理深奧微妙，難以捉摸。也泛指微妙的道理或訣竅。希夷：xīyí 虛寂玄妙。

　　[14] 三五迭興：指三皇五帝的更迭。源于《魏•曹植•孔廟頌》，又見《唐•徐堅•初學記》之《殷湯贊》：「睿也惟商，實惟成湯;三五迭興，舍帝稱王」。或是「五德更始，三正迭興」的縮略語，指天地人及金木水火土的相生相克。見《梁書•卷一•本紀第一》

　　[15] 典墳：diǎnfén亦作「典賁」。三墳五典的省稱。《尚書序》稱：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛(嚳)、唐(堯)、虞(舜)之書，謂之《五典》」鄭玄說，「三墳五典」就是「三皇五帝之書」。因此三墳即三皇之書，五典謂五帝之書。指各種古代文籍。