孔子論孝道_孔子對孝道的論述

　　孔子創立”仁學”，”孝”是”仁”的重要內容之一。孔子對孝道的論述也是頗有見解。下面是學習啦小編為你搜集孔子論孝道的相關內容，希望對你有幫助!

　　孔子對孝道的論述

　　孔子創立”仁學”，”孝”是”仁”的重要內容之一。孔子的學生有若說：”孝悌也者，其為仁之本與!”(《論語·學而》)在儒家看來，孝順父母，敬愛兄長，是實行仁德的根本。”君子務本，本立而道生。”(同上)君子抓住這個根本，實行”仁”的基礎建立起來了，人與人之間倫理道德就會產生出來。

　　孔子強調，作為人子，不但要奉養父母、尊敬父母，還不要忘記父母的年齡。孔子說：”父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”(《論語·里仁》)一方面，父母高壽應該感到高興;另一方面，也應該有所恐懼。因為，年齡大了，隨時可能生病，也隨時有可能死亡。因此，更應該多關心父母。

　　孔子認為，繼承父志是”孝”一個重要內容。孔子說：”父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”(《論語·學而》)父親在世的時候，要觀察他的志向;父親逝死之后，要觀察他的行為，如果他對父親志向和優點長期堅持下去，就可以說是做到”孝”了。”三年無改於父之道，可謂孝矣”，這句話在《里仁》篇中又一個字不差地重復了一次，孔子的學生在編輯《論語》這部書時，為什么要重復這句話呢?除了強調這個意思重要性之外，沒有別的解釋。

　　孔子認為，為人子者不要給父母增加精神負擔。”孟武伯問孝。子曰：’父母，唯其疾之憂。’”朱熹注：”言父母愛子之心，無所不至，惟恐其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身者，自不容于不謹矣，豈不可以為不孝乎?”(《四書集注·為政注》)要保重自己的身體，不要使自己生病，更不能陷入不義而使父母擔驚受怕。孔子還說：”父母在，不遠游，游必有方。”(《論語·里仁》)常言說：”兒行千里娘擔憂”;當父母年老的時候，要常父母身的邊盡孝道。

　　孔子對孝道德理解

　　“事生”最基本的是”奉養”，首先要保證父母的吃和穿。在些基礎上，更為重要的是要尊敬父母。子游向孔子請問”孝”，孔子回答說：”今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”孔子還回答子夏問時說：”色難。有事弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”(同上)如果，只養活父母，對父母不尊敬，即是每一頓都給他們酒肉吃，也不能算做到了”孝”。孝順發出自內心的真正的愛，語言要和氣，面色要和悅，行為要恭敬。子夏說：”事父母，能竭其力”(《論語·學而》)，事奉父母，要做到盡心竭力。

　　“事生”，還應該使兄弟之間互愛互助。孔子說：”《書》云：’孝乎惟孝，友於兄弟’。”(《論語·為政》)還說：”弟子入則孝，出則悌”，弟妹尊敬兄長，兄長要友愛弟妹，這種兄友弟恭的場面，才能使家庭和諧，讓父母高興。孔子贊頌閔子騫時說：”孝哉!閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。”(《論語·先進》)閔子騫是一位真正的孝子，別人對于他的父母、兄長贊賞他的話都不持異議和懷疑。

　　“事死”有兩個方面：一個葬之以禮，一個祭之以禮。孔子主張”三年之喪”，認為”三年之喪”，是”天下之通喪也”。 有一次，宰我對孔子說：”三年之喪”的時間太長了，因為，”君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩”，一年就足夠了。最后，孔子批評說予(宰我之名)之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎?”(《論語·陽貨》)孔子批評宰予是一個沒有仁德的人，難道他就沒有得到過在父母懷抱里三年的愛護嗎?同時孔子強調，”喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也。”(《禮記·檀弓上》)”喪，與其易也，寧戚。” (《論語·陽貨》)辦理喪事，與其把禮儀辦得周到詳備，寧可過度悲哀。