孔子道德思想的核心是什么

　　孔子作為春秋時期的偉大思想家，開創了了影響后世王朝兩千年的儒家思想。那么孔子道德思想的核心是什么?下面是學習啦小編為你搜集孔子道德思想的核心是什么，希望對你有幫助!

　　孔子道德思想的核心

　　孔子一生的道德思想主張主要體現在兩個核心觀點學說上，即“仁、禮”，行仁德遵禮教就是孔子完整的道德學說體系。孔子的道德學說主張“性善論”，也就是人之初性本善，在“陰陽之道，繼者善也，成者性也”的基礎上，在天道和地道之間，主張人道行中庸之道。

　　孔子的“仁”主要是針對人道思想精神，孔子的“禮”主要是體現在禮制教義，也就是我們通常所說的秩序和制度。人類社會是由千千萬萬個不同的個體組合而成，人道主義思想不管在什么時代都不會過時，它是人類社會永恒的秩序;制度則是社會長久穩定的基礎，沒有一個適宜的制度社會就會處于無政府狀態，動態不安，這不符合社會中每一個個體的利益。孔子的“仁、禮”思想體現了古代思想家對人類社會政治制度的研究精華。

　　孔子道德思想中的最高成就就是“大同”思想，所謂的“大同世界”。在孔子想象中的這個世界，人們不止愛自己，愛自己的妻子兒女，兄妹父母，家庭朋友。而且還愛世上的每一個人，關心所有的人。天下的每一個人，不管是身強體壯，還是老幼殘廢，都能得到同樣的關愛和幸福。社會上沒有罪惡，只有幸福美滿。人人友愛，天下為公。

　　孔子登山的故事

　　“孔子(名丘，春秋時期的、教育家思想家和政治家，儒家思想學派的創始人)登山”打一字謎：字謎解析，孔“丘”登上“山”之后，“山”被“丘”壓在下面，上“丘”下“山”，二者就組合成字“岳”。

　　“孔子登山”一詞來源于孟子的《孟子·盡心上》之<觀于海者難為水>，其原文和譯文如下：

　　孟子曰：“孔子登東山而小魯……不成章不達。”

　　譯文：孟子說：“孔子登上了東山之后就覺得魯國縮小了，登上了泰山之后又覺得天下縮小了。因此，對于看過大海的人，對于一般的水都不會輕易產生興趣，在圣人指導下學習受益的人也很難對其它學說感興趣。觀賞水也是有講究的，必須觀賞那波濤洶涌的壯闊。太陽和月亮都有耀眼的光輝，哪怕再細小的縫隙也能照射到。流水在地面上流是有規律的，不注滿低洼之處就不往前流，君子立志行道，事物不達到一定的程度就不能通達。”

　　這篇文言文深富哲理，啟示我們要樹立遠大的志向，要有博大的胸襟，同時也要注重扎實的基礎，任何事情都要循序漸進，逐步通達。文章和字“岳”也喻指了孔子的強大，他的志向、胸襟、智慧、成就非常人能及，值得我們好好學習。

　　智者登一座山，哪怕是一座不知名的山，依舊可以抒發自己內心的情感，更何況是孔子。他胸懷天下，“一覽眾山小”，所說的話都是富有哲理的語言，值得我們深思和學習。

　　孔子讓路的故事

　　孔子讓路這個典故出自于一段文言文，原名叫做《項橐難孔子》，這個故事還被收錄在課文中，被人們所爭相傳閱與學習。故事發生在春秋時期，這個故事展現了孔子虛心好學的品質，真正好學的人會把學習放在第一位置，只要是學有所成的人，不分老幼，都可以成為自己的老師，也可以看出孔子對于學習的態度。

　　故事發生在河南修武縣五里堡村西頭，那里現在還豎立著一塊石碑，石碑上面刻著孔子問禮碑這五個大字。在兩千多年前，孔子讓路的故事就發生在這里。

　　孔子帶著弟子周游于列國，傳播他的思想與學說，一天駕車來到了鄭國。駕車過路時發現前方有一個小孩在路中央玩耍，用碎石亂瓦在細細堆砌著。這小孩在路中央擋住了孔子的去路，于是子路就下車對孩子說：孩子，你擋住我們的去路了，快給我們讓路。

　　小孩子沒有理睬子路，還是專心的干著自己的活。孔子下車后走過去和小孩子說道：我們要趕路，請給我們讓路可以嗎?孔子禮貌有加。但是小孩看了一眼孔子，問孔子道：你看我在建什么?

　　孔子看了一眼后發現是一座城池，用碎石爛瓦堆砌的城池。孔子看了一眼沒放在心上，依舊說道：這孩子怎么如此不懂禮節，路是讓人同行的，你在路中央玩耍擋住了車的去路，還不讓路。

　　孩子還是眨著大眼睛，反問孔子：我哪里不懂禮節了?我看您老人家閱歷豐富，那么你說是車給城讓路，還是城給車讓路呢?

　　孔子一時不知如何接話，他細想到，孩子說的確實是實話，在大人看來這個城池是玩耍，但是在孩子看來這就是一個真的城池，怎么看孩子都沒有錯。車可以隨意移動，但是城就不行了，它是死的，所以只能車為城繞道。孔子嘆道我一生倡導禮義，但是還不如一個小孩來的懂呢。

　　孔子想通后和孩子興平氣和的聊天，原來這個孩子名叫項橐，今年七歲。孔子對其身邊的人贊嘆道：三人行，必有我師。并夸贊項橐，雖然年齡小，但是他足以做我老師了。

　　后來孔子就讓學生駕車繞城而行。

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