歷史上老子是怎樣的
老子是中國古代非常著名的思想家，傳聞說他一生下來毛發就是白色的，所以當地的人稱他為老子。下面是學習啦小編搜集整理的歷史上老子的簡介，希望對你有幫助。
歷史上老子的簡介
老子(約前570—前500)，姓李名耳，字伯陽，謚號聃，楚國苦縣人，偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人，曾在東周國都洛邑任守藏史，孔子周游列國時曾向老子問禮。傳說他晚年乘青牛西去，并在函谷關前寫成了五千言的《道德經》(又名《老子》)，最后不知所終。老子思想的精華是樸素辯證法。例如：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”在修身方面，講究性命雙修、虛心實腹、不與人爭。在政治上，主張無為而治、不言之教。其思想對后代影響深遠。例如：漢初的統治者一度把老子的“無為”思想作為信條，采取“與民生息”的政策。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的核心。
老子的名字由來
關于李耳為什么叫老子這個問題，有兩個原因，一個是和傳說中李耳的身世有關，而另一個和李耳的成就有關。
據傳說，李耳的母親是因為吃了一個李子所以懷孕八十一年才生下了李耳。因為李耳自己指著李子樹是他的姓氏，又因為他的耳朵比較大，所以叫他李耳，而之所以叫老子，是因為他剛一出生就須發皆白。這在當時是異象，而因為他這個長相特征，所以老子成了他的外號，漸漸的比真名李耳更要順口。
而另一個原因是因為李耳的成就。大家都知道，‘子’這個字在古代是一種敬稱，是對某方面大家的一種敬畏的稱號。比如孔子、孫子等。而老子之所以能讓后世人尊稱，是因為他的思想對后世有著很重要的影響，即使到如今，也依舊是中國乃至世界的名人。
所以說李耳為什么叫老子這個問題，不能單單的只看傳說那么膚淺的一面，更為重要的是老子對世人的奉獻，以及他留下的智慧，這個敬稱他也當的起。不過，老子的思想多偏消極，在敬畏的同時也應該有一個分辨，不能一味的繼承，最好是分辨出其中比較好的一部分，加以研究吸收，為自己所用才是最正確的，不可盲目的崇拜，畢竟作為一個古人，老子不可能沒有缺陷。
老子的故事
老聃自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰、戰爭成敗、祭祀占卜、觀星測象之事。老夫人望子成龍，請一精通殷商禮樂的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今禮儀，深受老聃一家敬重。
一日，商容教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本。”老聃問道：“天為何物?”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又問：“清清者又是何物?”先生道;“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物?”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物?”“清之清者之上，更為清清之清者也。”老聃又問。“清者窮盡處為何物?”先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答;問家將，家將不能言。于是仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐。
又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性、有天道，故日月星辰可行也;有地理，故山川江海可成也;有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也。”老聃問道：“日月星辰，何人推而行之?山川江海，何人造而成之?尊卑長幼，何人定而分之?長短堅脆，何人劃而別之?”先生道：“皆神所為也。”老聃問道。“神何以可為也?”先生道：“神有變化之能。造物之功，故可為也。”老聃問：“神之能何由而來?神之功何時而備?”先生道：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答。問家將，家將不能言。于是視物而思，觸物而類，三日不知飯味。
又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也;民者，君之所御者也。君不行天意則廢，民不順君牧則罪，此乃治國之道也。”老聃問道：“民生非為君也，不順君牧則其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理?”先生道：“神遣君代天理世。君生則如將在外也;將在外則君命有所不受。君出世則天意有所不領。”老聃問道：“神有變化之能，造物之功，何以不造聽命之君乎?”先生道：“先圣未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答;問家將，家將不能言。于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知濕，迎風不覺吹。
一日，商老先生教授道：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與人禍則禍己。”老聃問道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治?”先生道：“民爭，乃失小和也;失小和則得小禍，然而君可以治也。國爭，乃失大和也;失大和則得大禍，大禍者，君之過也，何以自治?”老聃問：“君不可自治，神何以不治?”先生道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答;問家將，家將不能言。于是，遍訪相邑之士，遍讀相邑之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
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