歷史上胡適是誰胡適簡介和歷史影響
?胡適是中國有名的詩人和學(xué)者，有著深厚的文化功底。他倡導(dǎo)文學(xué)改革，對中國白話文的發(fā)展有著杰出的貢獻。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上胡適的簡介，希望對你有幫助。
歷史上胡適的簡介
胡適(1891年12月17日—1962年2月24日)，漢族，安徽績溪人。中國現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。
胡適的歷史影響
1、新文化運動方面的影響
胡適是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文。與陳獨秀同為五四運動的軸心人物。
顧頡剛先生說，他學(xué)會這套“治學(xué)方法”，是看胡適的《水滸傳考證》一文，看出來的。
20世紀三十年代，胡適獨具慧眼，提拔、任命梁實秋并幫助他完成了日后號稱是梁實秋對文壇的“三大功績”之一的“翻譯莎士比亞全集”。
毛澤東建立的第一個中國共產(chǎn)黨黨校“湖南自修大學(xué)”就是因為胡適的提議和倡導(dǎo)。他寫給胡適的信中曾提到：“你的學(xué)生毛澤東……”。
季羨林不是胡適的學(xué)生(他的老師是陳寅恪)，精通梵文、巴利文、吐火羅文，在他歸國初期期間，受到胡適提拔。
林語堂在其留學(xué)中，清政府取消對留學(xué)生資助，林語堂是靠著胡適的資助繼續(xù)在國外讀書的，等他回國從飛機場下來的時候，口袋里只有1毛錢。
魯迅、陳西瀅都指責(zé)胡適提倡的“整理國故”是開現(xiàn)代科學(xué)倒車的作法。連胡適專家周質(zhì)平也認為：“胡適所提倡的‘整理國故’，對中國自然科學(xué)的發(fā)展，可以說并沒有發(fā)生任何積極推動的作用，甚至于還把一批青年人引上了乾嘉考證的老路。
胡適既掀起了新文化運動，又是中國古典文化的研究大家。他還接受了西方文明的洗禮，蔣中正的挽聯(lián)對此進行了高度概括“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。
胡適在20世紀五十年代至七十年的“極左”時期的中國大陸是個受到官方批判的人物，尤其是“極左”的斯大林主義學(xué)者的攻擊對象，其時的中國大陸的教材曾一度否定他的政治思想;50年代初，曾對胡適展開大規(guī)模的批判運動。“__”結(jié)束后，近幾十年來的研究都傾向于肯定他應(yīng)有的歷史地位;并且，胡適的《我的母親》一文也被選入大陸全日制語文教育初中課本;在大陸的報刊雜志中，亦屢見有追念胡適先生精神的文章。
魯迅曾發(fā)表過《“好政府主義”》等文，實則抨擊胡適的盟友梁實秋，卻也含蓄地批評胡適“軟弱”革命立場。
2、不畏權(quán)貴的人生
胡適不僅是新文化運動的開創(chuàng)者，更是人們眼中的“自由主義斗士”。即使是對被軟禁的封建帝王，也能報以人文關(guān)懷。胡適對已經(jīng)退位十年有余的溥儀不卑不亢，與皇帝之間分庭抗禮，“他稱我為先生，我叫他皇上”。即使卷入輿論的漩渦，他也能風(fēng)骨猶存，為了自己的民主自由，甚至不惜以身試險去勸說袁世凱、吳佩孚、段祺瑞等多名軍閥。在人們狂熱的打倒一切的革命旋風(fēng)中，依然能保持自己的理性思維，并提出“多研究問題，少談些主義。”胡適的一生是不卑不亢，不向權(quán)貴低頭的一生，正如他的老師，哲學(xué)家杜威一樣，是一個比較傾向于自由派的教育家，不希望向權(quán)威低頭的斗士。尤其是在1960年，蔣介石準備再次當選總統(tǒng)之時，胡適挺身諫言，勸說蔣介石放棄權(quán)利，不要參加選舉;并提議用不記名的投票方式選舉出新的總統(tǒng)。當然這些話語，卻不為蔣介石所接受。然而胡適就是胡適，永遠笑呵呵地向人們闡述他的民主、自由，和他心中的理想社會。
胡適的名人評價
世界著名歷史學(xué)家、漢學(xué)家余英時曾經(jīng)評價胡適說：“對于這樣一個啟蒙式的人物，既不能用中國傳統(tǒng)經(jīng)師的標準去衡量他，也不能用西方近代專業(yè)哲學(xué)家的水平去測度他。他在西方哲學(xué)和哲學(xué)史兩方面都具有基本訓(xùn)練則是不可否認的。這一點訓(xùn)練終于使他在中國哲學(xué)史領(lǐng)域中成為開一代風(fēng)氣的人。”
余英時評價胡適是一個啟蒙式的人物，在哲學(xué)等方面有著杰出的成就。胡適自己相比“哲學(xué)史”，他更喜歡用“思想史”，有人說他是一個行動家，因為他總是在思想的基礎(chǔ)上行動。胡適成為五四運動的領(lǐng)袖就是其最好的證明。而胡適在思想上的來源則顯得十分復(fù)雜，因為他在繼承中國傳統(tǒng)思想的同時，有吸收了西方的思想。
中國近代文學(xué)家梁實秋曾評價過胡適的為人。他說：“胡先生，和其他的偉大人物一樣，平易近人。“溫而厲”是最好的形容。我從未見過他大發(fā)雷霆或盛氣凌人。他對待年輕、屬下、仆人，永遠是一副笑容可掬的樣子。就是在遭到挫折侮辱的時候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容。”
著名學(xué)者、哲學(xué)家張中行也曾有過類似的評價，都是稱贊胡適性格溫和，平易近人。這大概與胡適良好的教育有著很大的關(guān)系。胡適遠赴美國留學(xué)，接受新式的教育，有著深厚的文化功底，才情品貌俱佳，顯得非常儒雅。大概也是因為他溫和的性格和出色的才情，使得他交友廣泛，富有著他獨特的美麗，使他身邊的人，不自覺地被他所吸引。胡適也總是笑容滿面，從不見曾見他有失風(fēng)度，哪怕是在遭受困難的時候，胡適也總是從容而淡定的樣子，這往往會令他身邊的人更加感到佩服。
胡適是中國知名的學(xué)者，他在各方面都有著杰出的成就，名人對胡適的評價也有很多，余英時、梁實秋等人都對胡適贊賞有加。
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