胡適為什么不留在大陸
胡適是我國新文化運動的領袖，也是中國早期的自由主義思想家。胡適從1949年去美國后，1958年回到了臺灣，從此再也沒有回到大陸。下面是學習啦小編搜集整理的胡適為什么不留在大陸，希望對你有幫助。
胡適為什么不留在大陸
胡適不留在大陸的原因是因為胡適一生都崇尚自由，反對專制獨裁，即使他想批評，他的方式也是比較柔和，不會尖銳言論。而胡適時期的社會正是毛澤東、蔣介石打仗時期。與胡適友好的幾個文人當時都用文字操筆上陣，執筆寫批判文章。記者訪問在美國的胡適，問他對批判怎么看，當時胡適就回答說，他提倡自己，反對獨裁，他對于中國共產黨那種做法不能贊同，所以不會跟他們一樣用批判性文字去攻擊。
有一次他跟友人一起閑聊時說道，在蔣介石和毛澤東這兩邊選擇時，他說選擇蔣介石，因為毛澤東喜歡打仗，雖然蔣介石也并不是他心中的好領導，但他沒有毛澤東那么無情。從這可以看出胡適是真的不喜歡戰爭，他喜歡的更是一種平靜、自由時代。
胡適對當官沒有任何興趣，他只想做一個中立者。從胡適的任何作為和語言中，我們可以知道胡適他更貪戀自由自在的空氣和寬松的政治環境。胡適概括了自由主義的四個基本定義：自由、民主、容忍與和平。胡適不喜歡這種環境，有一部分原因是因為作為杜威的學生，嘗試到了英美經驗主義和自由主義思想的浸透，但這些正好跟當時的大陸是水火不相容的。
胡適的婚姻
在胡適的婚姻中，很多人認為胡適是婚姻的楷模，但是，事實上，他并沒有為自己的婚姻守身如玉，他有好幾段婚外情，跟很多女人有曖昧關系。所以這個楷模還是要大打折扣的。
胡適的婚姻是有由兩家老太太私自決定的，沒有經過胡適和江冬秀的同意，可以說他們倆的婚姻就是典型的舊婚姻。胡適的婚姻其實也是一種巧合，當年他隨母親去他姑婆家做客，正巧碰到江冬秀母女，兩家長輩甚是喜歡兩個孩子，于是就決定為兩人舉辦婚禮。兩人先訂婚，之后胡適就到上海讀書，又去美國留學，一走就是十多年。直到1917年，胡適回國，去北京大學做教授時回故鄉與江冬秀結婚。婚后，因為江冬秀要照顧其母親，胡適獨自一人回了北京。
江冬秀比胡適大一歲，而且屬虎，話說屬虎的女人比較兇狠，是個母夜叉，但當時胡適的母親就看上江冬秀，也沒有理會當時媒婆說的這些。對于十幾年沒見的未婚妻，胡適是想要悔婚的，但他又舍不得母親難過還是跟江冬秀結婚了。新婚燕爾，小夫妻兩人的生活過的有滋有味，很親密，但久而久之，胡適對這種生活厭煩了，而且他本人有學識，而且接觸的女人都是文化人，所以對那些才女產生了興趣。但是江冬秀對于胡適的性格摸的很清楚，胡適愛面子，愛名氣，所以當江冬秀知道胡適有婚外情時就摸準了這一點跟胡適大鬧，使胡適不敢再去與其他女人搞曖昧。所以胡適的婚姻中，就只有一個妻子。
林語堂評價胡適說：“胡適大名垂宇宙，小腳太太亦隨之”，這也是對胡適婚姻的一種贊美。
胡適經典散文
胡適，原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，之后改名為胡適，字適之。他是著名詩人、學者以提倡“白話文”，領導新文化運動，開創中國哲學史而聞名于世。胡適跌宕起伏的一生，為家事忙，為國事忙，也為情事忙，他一直在歲月的年輪中旋轉。寬容和自由是胡適生命中的兩大主旋律。胡適的一生寫了很多作品，如《中國哲學史大綱》、《胡適論學近著》、《白話文學史》等。
《胡適散文》是由浙江文藝出版社出版的圖書。這本書收集了胡適所寫的眾多散文作品，在這些作品中，包含了胡適的貞操問題、新生活、名教、歸國雜感等多方面，他既注重審美的欣賞，同時也顧及了歷史文獻的價值，有助于文學愛好者的賞析和文學研究者的尋根溯源。胡適是現代中國的守望者，一個一生都在追求自由思想的現代知識分子。“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”這句話十分貼切的描述了這位從傳統中國逐漸轉向現代中國發展過程中的傳承者和啟蒙者的形象。
胡適的一生都在追求自由、民主、法治等價值的實現，他反對暴力革命，堅持漸進的改革制度。他全力以赴倡導言論自由、思想自由等，是為了能夠爭取人民有批判執政黨的合法權利。如果想要了解更多有關胡適的一切，那么《胡適散文》會帶你走進一個全新的胡適。
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