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        著名詩人張籍是誰的學生

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          張籍是生活在唐朝中后期的一位詩人,他在詩歌方面也取得了突出的成就。那么詩人張籍是誰的學生?下面是學習啦小編為你搜集詩人張籍是誰的學生,希望對你有幫助!

          張籍是誰的學生

          張籍的老師也是一位了不起的人物,他就是我國唐朝時期著名的文學家、思想家和哲學家,被譽為“唐宋八大家”之首的韓愈。而張籍成為韓愈的學生,那就要從唐德宗貞元十四年的時候說起了。當時張籍正向北方游歷,在游歷的過程中,他通過好友,唐朝另一位詩人孟郊的介紹,在汴州結識了當時已經威名遠揚的韓愈。張籍大約生于公元766年,而韓愈則生于768年,從年齡上來說張籍反而比韓愈要大兩歲,但是這并不妨礙張籍拜韓愈為師學習詩歌方面的知識。經過張籍自身的努力和韓愈的舉薦,張籍在貞元十五年的時候終于考中了進士,開始了他的仕途生涯。

          關于“張籍是誰的學生“這個問題,相信大家都已經知道了。其實韓愈不僅在學問上給予了張籍很多的幫助,在官場中對張籍同樣給予了很大的關照。比如在長慶元年即821年的時候,正是在韓愈的推薦下,張籍才得以升遷為國子博士。可見韓愈對張籍影響之大。

          張籍杜甫關系

          張籍和杜甫兩人都是唐代著名的詩人,杜甫是現實主義詩人,他被稱為“詩圣”,杜甫在中國的古典詩歌中有著較為深遠的影響,他是很多詩人都崇拜的人。張籍的樂府詩具有很高的藝術成就,他還善于概括事物的對立面,他的五律對晚唐的五律具有較大的影響。

          張籍和杜甫就有一個典故。根據馮贄在《云仙散錄》中所記載的,張籍十分喜歡杜甫的詩,迷戀他的詩,于是他把杜甫的詩一首一首的燒掉,然后將燒完的紙灰存起來,拌上蜂蜜,每天早上吃三勺。有一天,張籍的朋友看拜訪他,正好看見他在吃紙灰拌蜂蜜,于是就問他:“張籍,你為什么要把杜甫的詩燒掉,然后再拌著蜂蜜吃呢?”張籍回答說:“我吃了杜甫的詩,我就可以創作出像杜甫一樣出色的詩了。”張籍的朋友聽了之后就哈哈大笑。

          不知道是不是因為張籍吃了杜甫的詩起了很大的作用,總之在晚唐時期,張籍的作品在詩壇中占有一席之地。張籍的《秋思》更是他的頂峰之作,這首詩成為了他的代表作之一。

          而作為張籍所迷戀的詩人杜甫,他的很多詩歌都被我們所熟悉,更是我們從小學開始必學的詩歌之一。杜甫被稱為“詩圣”,他的詩被稱為“史詩”,后人稱他為杜工部、杜拾遺,也有被杜少陵、杜草堂。杜甫的詩具有豐富的社會內容和強烈的時代特征,極其深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治風貌和廣闊的社會生活畫面,因此被稱為“詩史”。

          牧童詞張籍

          《牧童詞》是唐代詩人張籍的作品,這是一首七言古詩,是一首民歌體的政治諷刺古詩,是以牧童的口吻來寫的。唐朝自從安史亂后,潘鎮割據,內戰不停的繼續,而這首詩就表達了人民對官府的畏怕和對抗心理。

          詩是意思是這樣的:因為村子四周都部署周密,怕牛吃了莊稼,所以要將它遠遠的趕走,放入陂中。沿著河岸,泉水清澈,真的是一個放牧的好地方;所以放到這里的牛多這呢!牛自由自在的獨自在吃草、喝水,而放牛郎也何嘗不想要上山坡跟其他放牛的人玩一會。但是討厭的鳥一直在天空旋轉。它們餓了,就想要飛刀牛背上去啄蟣虱,所以怎么能不管呢。半坡上的草有很多,牛都是散行的,小白牛時常還會向著蘆葦叢中鳴叫。這鳴叫聲不會是向尋找觸角的對象發出信號吧,它們動用自己的的長鞭來發出響聲。那邊放牛的人卷著葉子吹起來,這邊也學著樣做起來,是在相互應和。

          全詩一共十句話,這是一幅絕妙的放牛圖,前八句都是形象的描繪了牧場的環境背景和牧童的心理,但是詩的主題并不是這個。直到最后兩句,讀者才可以看出詩人的用意所在。從前面八句轉到最后兩句,就如同信手拈來,用筆十分的自然;同時用輕松調侃寫出了尖銳的諷刺,使用意十分深刻。整首詩的詩歌語言樸直,明白如話,表現出一種“由工入微,不犯痕跡”的精湛功夫。

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