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        朱熹是什么朝代的詩人

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          朱熹,號晦庵,晚稱晦翁,世稱朱文公,著名的詩人和理學(xué)家,那么朱熹是什么朝代的詩人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的朱熹是什么朝代的詩人,希望對你有幫助!

          宋朝朱熹生平簡介

          朱熹是我國著名的思想家和教育家,他延承各家之長,把所有學(xué)問融為一體自創(chuàng)一派。凡人者,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)圣人的思想和行為,這是朱熹做人的準(zhǔn)則。

          他是南宋時(shí)期的人,出生于1130年,享年70歲,是福建尤溪縣人。他的父親在沒有生他之前去卜卦算前程,算命的是這樣回復(fù)他的:你啊,貧富都這樣,但是你生的兒子堪比孔子。他的父親就回去了,第二年生他的前一天家門前的兩座大山起火反而呈現(xiàn)祥瑞之兆,便給他取名熹,意為喜火的意思。

          朱熹從小就有過人之處,作學(xué)問總會問到根處。四歲時(shí)指著天上的星星問他父親星星屬于哪里的?他父親說是屬于天。他又問那么天屬于哪里?他父親蒙住了。兒童時(shí)期有他父親悉心教學(xué),不過朱熹的父親在他十歲時(shí)就過世了,把他托付給自己的朋友照顧。他父親的朋友對他們一家人很好,還在自己的住處旁特意為他們一家人蓋了一座房子,方便照顧。

          朱熹父親朋友對他的影響不少,他接觸了佛、道、儒學(xué)。成年以后考中進(jìn)士做了官,當(dāng)了幾年官發(fā)現(xiàn)目前朝廷推崇的文化使人懶惰,朱熹就棄官拜名人為師尋找超脫之道。他辦了很多的學(xué)校,同時(shí)專研學(xué)問,是第一個(gè)把四書結(jié)為一體的人。他還創(chuàng)造了理學(xué),他的理又可以解釋為太極。他還寫了很多警示后人如何讀書的金玉良言,這些在他的詩詞中都可以看出。朱熹有圣人之風(fēng),被稱為另一個(gè)孔子。

          朱熹的教育思想介紹

          朱熹,號晦庵,晚稱晦翁,世稱朱文公,亦稱朱子,是宋朝時(shí)期著名的理學(xué)家,思想家,教育家,詩人,他曾任江西南康,福建漳洲知府等官職,為官清正廉明,頗有政績,還開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)完整的書院,紫陽書院,后來陸陸續(xù)續(xù)的還有武夷書院,白鹿書院,岳麓書院,朱熹的教育思想都體現(xiàn)在他為這些書院制定的較為完整的教育培育制度上,他的教育思想對后世的教育發(fā)展啟到了重要作用。

          朱熹的教育思想,是承上啟下的集大成者,在總結(jié)前人和自己的教育實(shí)踐中,根據(jù)對人的身心發(fā)展的理解,創(chuàng)造出了人一生中的教育階段,小學(xué)和大學(xué)這兩個(gè)時(shí)期,并提出了這兩個(gè)階段不同的教學(xué)目的和方式,是在當(dāng)時(shí)是開創(chuàng)性的,后世是直接借用了這種劃分并進(jìn)一步發(fā)展到現(xiàn)在小中大的模式。

          朱熹提出在小學(xué)兒童階段,根據(jù)兒童的生理特點(diǎn),制定了其教育教學(xué)的任務(wù)是“學(xué)其事”,教會兒童基本的倫理道德規(guī)范即可,并輔助一些日常生活習(xí)慣養(yǎng)成,具備初步的文化知識技能,這種理念是非常科學(xué)的,在教學(xué)方法上,朱熹秉承了孔子的理念,因材施教,及早施教,通過寓教于樂的方式,把文化知識傳授給身心未成長完成的兒童,而進(jìn)入大學(xué)后,就要改變方法了,相對于小學(xué)階段的“學(xué)其事”,大學(xué)就是“知其事物之所以然”,通過探究辯論知曉事物的義理規(guī)律,并提倡大家應(yīng)該互相交流,不同的學(xué)術(shù)派系之間要更是如此,這些教育思想至今為后世人們推崇。

          朱熹心性論是什么

          朱熹心性論分別向人們詮釋了天命和氣質(zhì)的不同,在這個(gè)理論的基礎(chǔ)之上又分別講述了道心和人心。在他看來人的性開始的時(shí)候沒有不善良的,那么人們的感情也應(yīng)當(dāng)跟隨本性同時(shí)從善,這也就是天命的說法,在按照天命做事情的同時(shí)也要抵抗住后期氣質(zhì)所帶來的不良思想和行為,從而讓人心可以向道心靠攏乃至重合在一起。這是一套復(fù)雜的理論,同時(shí)也是一種思想,可以說在朱熹眼中這是一個(gè)十分重要的問題。

          從儒家的角度來說一直都是十分重視心性論的,這個(gè)問題也從很早的時(shí)候就已經(jīng)開始研究和討論,在孟子時(shí)期人們就將這個(gè)問題放到了非常重要的高度之上,而朱熹心性論在很大程度上是和孟子相同的,而且在關(guān)于心性這個(gè)問題上,二者之間也有著相同的詮釋,朱熹和孟子一樣都認(rèn)為仁義禮智才是最重要的核心。總之在朱熹的心性論中認(rèn)為心是十分純粹至善的,同時(shí)心也是他所有思想的核心部分。

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