杜牧《山行》表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感
《山行》是詩(shī)人杜牧的一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的七言絕句。如果你想知道杜甫在這首故事中所表達(dá)的情感，就別錯(cuò)過(guò)這篇文章了，趕快和小編一起來(lái)看看吧!
《山行》詩(shī)人情感介紹
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。在這首詩(shī)中，杜牧以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。
全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露。
名家點(diǎn)評(píng)
《歸田詩(shī)話》：予為童子時(shí)，十月朝從諸長(zhǎng)上拜南山先壟，行石磴間，紅葉交墜。先伯元范誦杜牧之“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”之句……至今每見(jiàn)紅葉與飛落，輒思之。
《唐詩(shī)歸折衷》：唐云：妙在冷落中尋出佳景。
《唐三體詩(shī)評(píng)》：“白云”即是炊煙，已起“晚”字;“白”、“紅”二字，又相映發(fā)。“有人家”三字下反接“停車”，“愛(ài)”字方有力。
《磧砂唐詩(shī)》：敏曰：味此詩(shī)，似與“老馬反為駒，不顧其后”之語(yǔ)同義。
《唐詩(shī)摘鈔》：次句承上“遠(yuǎn)”字說(shuō)，此未上時(shí)所見(jiàn)。三四則既上之景。詩(shī)中有畫(huà)，此秋山行旅圖也。
《唐詩(shī)箋注》：“霜葉紅于二月花”，真名句。詩(shī)寫(xiě)山行，景色幽邃，而致也豪蕩。
作品原文
山行1 杜牧
遠(yuǎn)上2寒山3石徑4斜5，白云深6處有人家。
停車7坐8愛(ài)楓林晚9，霜葉10紅于11二月花。
字詞注釋
1) 山行：在山中行走。
2) 遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
3) 寒山：深秋季節(jié)的山。
4) 石徑：石子的小路。
5) 斜：為傾斜的意思。
6) 深：另有版本作“生”。(“深”可理解為在云霧繚繞的的深處; “生”可理解為在形成白云的地方)
7) 車：轎子。
8) 坐：因?yàn)椤?/p>
9) 霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
10) 楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。
11) 紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
白話譯文
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車來(lái)，是因?yàn)橄矏?ài)這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。
詩(shī)人的詩(shī)歌成就
林建略《晚唐詩(shī)人杜牧之》認(rèn)為，杜牧的詩(shī)可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或?yàn)榍渤?，或?yàn)榈豕?，或?yàn)楦袘阎鳎嗍怯靡环N拗峭的筆調(diào)寫(xiě)成，立意奇特”;后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來(lái)輕描淡寫(xiě)的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩(shī)人杜牧》認(rèn)為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩(shī)又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩(shī)辭旖旎動(dòng)人，拗峭過(guò)甚，正以如此，有時(shí)也就流入纖巧了。不過(guò)要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時(shí)，他既不愿效風(fēng)行一時(shí)的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀;不得不自成一色，力矯時(shí)弊，立意必在奇辟。”繆錢《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》認(rèn)為，杜牧詩(shī)中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個(gè)唐代詩(shī)壇中是獨(dú)創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國(guó)憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來(lái)的特征。葛曉音《杜牧和他的詩(shī)歌》認(rèn)為，“渴望為國(guó)立功的理想給杜牧的詩(shī)歌帶來(lái)了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險(xiǎn)怪色彩。”又由于杜牧在“以直達(dá)的語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)生活美的敏銳感覺(jué)”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過(guò)畫(huà)面的巧妙組織表現(xiàn)出來(lái)。”王西平、張?zhí)铩抖拍猎?shī)歌藝術(shù)美淺析》`認(rèn)為，杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強(qiáng)烈坦蕩的詩(shī)情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦;寓理于詩(shī);用拗折法，而反說(shuō)(翻案法)和設(shè)問(wèn)則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩(shī)歌表現(xiàn)手法初探》認(rèn)為，“他的詩(shī)歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對(duì)比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問(wèn)深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對(duì)于開(kāi)拓他詩(shī)歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無(wú)作用。”“直抒胸臆、語(yǔ)法句式的倒置改變，這對(duì)于他古詩(shī)的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問(wèn)深入等更明顯地有助于他絕句的遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成。”
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