苞鴻居士屠隆的簡介
屠隆編導過整出戲無曲，賓白演出始終(話劇的雛形)，廣受歡迎。屠隆是個怪才，好游歷，有博學之名，尤其精通曲藝。下面是學習啦小編搜集整理的苞鴻居士屠隆的簡介，希望對你有幫助。
苞鴻居士屠隆的簡介
屠隆(1541～1605) 明代戲曲家、文學家。字長卿，又字緯真，號赤水，別號由拳山人、一衲道人，蓬萊仙客，晚年又號鴻苞居士。鄞縣(今屬浙江)人。萬歷五年(1577)進士，曾任潁上知縣，轉為青浦令，后遷禮部主事、郎中。為官清正，關心民瘼。作《荒政考》，極寫百姓災傷困厄之苦，“以告當世，貽后來”。萬歷十二年(1584)蒙受誣陷，削籍罷官。屠隆為人豪放好客，縱情詩酒，所結交者多海內名士。晚年，遨游吳越間，尋山訪道，說空談玄，以賣文為生，悵悴而卒。
苞鴻居士屠隆的成就
詩文
追隨王世貞的“文須秦漢,詩必盛唐”主張，他是“末五子”之一。《明史》載其“落筆數千言立就”，“詩文率不經意，一揮數紙。嘗戲命兩人對案拈二題，各賦百韻，咄嗟之間二章并就，又與人對弈，口誦詩文，命人書之，書不逮誦也”。王世貞評說，其詩有天造之極，文尤瑰奇橫逸。現知屠隆著有《棲真館集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鴻苞集》等，然其中佳作不多。
屠隆又精通音律，家有戲班，曾登場獻藝。還曾校訂《西廂記》，頗多獨創之處。他的有關度曲的論述，沈寵綏編《度曲須知》時，“稽采良多”，所著傳奇《曇花記》、《修文記》和《彩毫記》3種，總名《鳳儀閣樂府》。《曇花記》寫唐木清泰棄官求道,苦修10年,與妻妾均成正果事。《修文記》寫蒙曜女湘靈學道成仙，封"修文仙史"，在她勸導下，一家潛心修道，共占仙班事。這兩部傳奇，正如《曇花記凡例》所說，“廣譚三教，極陳因果，專為勸化世人”。其中指奸斥佞，也是為了闡發佛理，“狠下輪回種子”。名為傳奇，實為法曲，無積極意義。《彩毫記》主要寫大詩人李白，配以唐玄宗楊貴妃故事。其中也有崇尚道釋內容，但主要人物李白，藐視權貴的性格和氣質，刻畫得比較成功，體現了作者逸才慢世的創作心理。
表現藝術
屠隆的傳奇戲曲雖聲稱“針線連絡，血脈貫通”，“不用隱僻學問，艱深字眼”(《曇花記凡例》)。其實，則是關目蕪雜，結構散漫，文詞典雅華麗，所以有人批評說“其(《彩毫記》)詞涂金繢碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終卷不可得也”(徐麟《長生殿序》)，《曇花記》是“學問堆垛”(祁彪佳《曲品》)。這說明屠隆的傳奇繼承了駢儷派的風格。不過在體例上有創造，有時整出戲無一曲，盡用賓白演出(話劇的雛形)。《鳳儀閣樂府》在屠隆生前，曾大行于世，但流傳后代者，只有一二散出而已。
屠隆尚有《安羅館清室》、《考盤余事》等雜著傳世。
苞鴻居士屠隆的事跡
其一，在創作形式上，他專愛寫男子棄官求道，最終與美妻愛妾修成正果的傳奇愛情故事，尤其是他在與一位候爵夫人有了曖昧關系以后，便開始進一步描寫一些淫蕩男女私情的作品，以至幾百多年以來一直受到爭議;其二，在個人生活上，他不但喜歡搞“同性戀”，而且還廣“蓄聲妓”，整日和妓女廝混在一塊，常常在士大夫之家“男女雜坐，絕纓滅燭之語，喧傳都下”。從湯顯祖寫給他的“長卿曾誤宋東鄰”，以及“豈有妖姬解春姿，豈有狡童解詠詩”的詩句中，不難想像出他在性生活方面的極端放縱。 明朝中后期，是一個淫風甚熾的罪惡年代，是一個“承平日久，民佚志淫”的淫亂時期。從帝王公侯到文武百官，從文人墨客到販夫走卒，從商鋪里的藥石秘方到地攤上的春宮畫冊，從高門深院中的歌姬成群到繁華地段上的妓院滿布，再加上商人性消費的蓬勃興起，與文人自命風流的推波助瀾，一場全民參與的明末淫風，已經滲透到各個階層，各個領域。據反映明末社會風氣的《五雜俎》記載：“今之娼妓布滿天下，其大都會之地動以千百計，其它窮州僻邑，在在有之，終日倚門獻笑，賣淫為活，生計至此，亦可憐矣。兩京教坊，官收其稅，謂之脂粉錢。隸郡縣者則為樂戶，聽使令而已。……又有不隸于官，家居而賣奸者，謂之土妓，俗謂之私窠子，蓋不勝數矣。”
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