胡塞爾的一生是怎樣
胡塞爾是德國著名的哲學家之一，其研究的哲學課題意義廣泛，影響深刻，是20世紀現(xiàn)象學學派創(chuàng)始人之一，同時也是被譽為近代最偉大的哲學家之一。下面是學習啦小編搜集整理的胡塞爾的一生，希望對你有幫助。
胡塞爾的一生
1859年4月8日，胡塞爾出生于普羅斯尼茲的莫拉維亞省的一個猶太家庭，在家中排行老二。他在本省讀完了大學以前的所有課程，并進入德國著名的萊比錫大學。在大學期間，他主要攻讀天文學、數(shù)學、物理學、天文學和哲學等學科，在這個期間，他接觸到了當時德國著名的哲學家威廉·馮特。
在結束了萊比錫大學的課程之后，他又來到了維也納大學，不到兩年的時間里，他很快就取得了數(shù)學博士的學位，之后他又經(jīng)常去聽弗蘭茲·布倫塔諾的課程，并對他影響很深，也對他日后在哲學界聲名鵲起提供了一定的學識基礎。
在布倫塔諾先生的建議下，他又來到哈勒大學任教，在就職講座中，他發(fā)表了著名的“形而上學的目的與任務”講座。在任教期間，他發(fā)表了例如《算術哲學。心理學和邏輯學研究》、《純粹邏輯學導引》、《現(xiàn)象學與認識論研究》等，后兩者日后被歸納為《邏輯研究》一書。
1990年，胡塞爾應邀來到哥廷根大學任教，并在那里工作和研究長達16年時間，他又發(fā)表了一系列的著作和論文，奠定了他在哲學界的地位。
1933年，由于他的猶太人血統(tǒng)，被德國政府禁止了任何學術研究活動。在此期間，南加利福尼亞大學向他發(fā)送了聘書，但被他拒絕了。
1938年4月27日，胡塞爾因胸膜炎發(fā)作，在布萊斯高的弗萊堡去世，終年79歲。
胡塞爾的哲學思想
首先，胡塞爾在初期是研究數(shù)學和邏輯基礎的，他在這個階段中獲得了數(shù)學博士的學位。此后因受到布倫坦諾學哲學，開始從數(shù)學向哲學轉變。1891年，胡塞爾發(fā)表了其人生第一部著作《算術哲學：心理和邏輯研究》，主要研究數(shù)學、邏輯與心理學之間的關系。但是這個階段中，他受到經(jīng)驗主義的影響很深，因此很快就受到了弗雷格的批判。胡塞爾意識到自己的錯誤后，就重新開始了對邏輯基礎的研究工作。
此后，胡塞爾發(fā)表了《邏輯研究》一書，此書主要分為兩個部分，其一是對心理主義的批判，其二是建立了“描述心理學方法”，這兩者對胡塞爾本人和對世界哲學的意義都十分深遠，這實際上胡塞爾現(xiàn)象學的創(chuàng)立。
第三個階段是胡塞爾將其哲學往更深的層次進行推進，在此期間他發(fā)表了諸如《關于純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯》等著作，其哲學上的意義是將現(xiàn)象學發(fā)展成為先驗唯心論，他從現(xiàn)象學還原方法和驗證自我等方式，來解釋哲學對世界的構造。
最后一個階段是胡塞爾哲學在晚期的自我批判，從他《歐洲科學的危機與先驗現(xiàn)象學》一書中可以見到，此時胡塞爾哲學實際上已經(jīng)開始向生活世界轉變，他認為現(xiàn)象并非自我的產(chǎn)物，而是真實存在的生活世界。
胡塞爾的影響
胡塞爾的影響在不同的時期，分別影響了不同的哲學、數(shù)學等方面的學者，也對現(xiàn)象學的研究和進步作出了巨大的貢獻。
在最早的時候，胡塞爾研究的是邏輯學和數(shù)學，之后開始研究早期的現(xiàn)象學，這個階段，胡塞爾主要以關注知識論為核心研究部分。經(jīng)過深入研究，他的主題逐漸變成了為哲學和科學奠定普遍基礎的現(xiàn)象學觀念，在最后階段，也就是胡塞爾晚期，生活世界成了他最突出的研究主題。
以幾個例子來說明學者們在胡塞爾的影響下的成就和貢獻。馬丁·海德格爾曾是胡塞爾的助手，在成為助手的時候，兩個人共同編寫了《不列顛百科全書》中現(xiàn)象學的條目。當時海德格爾對胡塞爾極其尊重，甚至還整理了他部分的早期演講稿和論文，甚至在他離開胡塞爾，成為了馬堡大學的教授后，兩人的關系依舊不錯。然而海德格爾逐漸發(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)象學方面的研究很難贊成胡塞爾的觀點，應該他發(fā)表了一些論文，針對胡塞爾的思想進行了批判。以至于在1928年，海德格爾取代了胡塞爾成為弗賴堡大學的教席時，他們之間的關系開始惡化，形同陌路。
另一位在胡塞爾的影響下成長的哲學家是薩特，他早期也贊同胡塞爾的觀點，后期卻贊同海德格爾的思想。薩特受胡塞爾哲學的頗深，尤其是胡塞爾一部名為《歐洲科學的危機》。
海德格爾、梅洛·龐蒂和薩特這些學者雖然最終都否定了胡塞爾的觀點，但無可否認的，他們受到胡塞爾的影響很深，以至于在他們的著作上，仍保留了現(xiàn)象學的印記。
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