阮籍愛好是什么

　　阮籍，字嗣宗，三國時期魏國人士，家鄉位于現今的河南。他是一名頗為著名的詩人，著有眾多優秀的詩作，被世人稱為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。下面是學習啦小編搜集整理的阮籍的愛好，希望對你有幫助。

　　阮籍的愛好

　　阮籍愛好喜歡喝烈酒。關于阮籍和烈酒還有一個故事。司馬昭想要拉攏阮籍，有人給他出了個主意，讓兩家成為秦晉之好。司馬昭覺得這個主意不錯，當即就派最好的媒婆到阮家說親，要為自己的兒子求娶阮家女。

　　阮籍非常清楚司馬昭的心思，哪里肯輕而易舉地答應?可是司馬昭權傾朝野，阮籍總不能直接對他說自己根本就不想跟司馬家結成親家，那不得讓司馬昭自此記恨上阮家，給阮家帶來無妄之災。阮籍為拒親想了一招，那就是醉酒。阮籍每天開始拼命的喝酒，等到媒婆上門的時候，他早就醉得不省人事。媒婆連開口的機會都沒有。阮籍一共醉了六十天的酒，媒婆只好回去向司馬昭稟告，后者無可奈何，只能隨阮籍而去。

　　阮籍一連喝了六十天的酒，盡管那是有意為之。但是普通的人連醉三十天后想必再也不敢碰酒了，阮籍能撐兩個月，不是一般的愛酒啊。

　　阮籍的愛好除了美酒還有吹口哨。據世說新語記載，阮籍吹口哨的本領很高超，在幾百步外都能聽到他的口哨聲。一次，阮籍去拜訪一位真人，口若懸河，可是那位真人假裝聽不到。阮籍在無奈之下吹起了口哨，吹完后，真人說了他第一句話，讓阮籍再吹一次。可是阮籍轉頭就下山了。到了半山腰，山谷中傳起了優美的嘯聲，原來是真人在吹，阮籍附合，共嘯出了一首美妙的曲子。因為阮籍的緣故，吹口哨在士族中流行起來。這下知道阮籍的愛好是什么了吧。

　　阮籍的文學特點

　　詠懷詩

　　阮籍的《詠懷詩》通過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托、借古諷今、借景抒情，和形象塑造等，形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風。比興和形象塑造是《詠懷詩》最重要的藝術手法。

　　《詠懷詩》注重煉字，看似語言樸素，不事雕琢，其實意境旨遠，用詞貼切。

　　阮籍《詠懷詩》的意旨，如同鐘峽所說：“厥旨淵放，歸趣難求”(《詩品》)。《詠懷詩》的思想內容非常復雜而廣泛，但突出的是對生命短促、人生無常的感傷和對現實的無法忘懷，以及由此所產生的一種憂愁焦慮的情緒。

　　論說文

　　阮籍的論說文，都是闡述其哲學觀念的，比較全面地反映了他的思想，如《通老論》、《達莊論》、《通易論》、《樂論》等。這些論說文，都是采用“答客問”的辯難式寫法，主人公則是“阮子”、“阮先生”或“先生”所以讀者從這些文章中，可以看到作者為自己塑造的玄學家形象。文章注重結構上的邏輯層次，一般都首尾照應，論證逐層深入，善于作抽象的、本質的分析，體現了魏晉時期思辯方式的進步。它們的語言風格比較樸素凝重，不尚華飾，稍有駢化的痕跡。

　　同時阮籍在其作品中流露出較濃厚的仙隱思想，如《大人先生傳》。但是卻無輕松閑適，飄然輕舉的內容，而是充滿苦悶，哀傷和孤獨的情懷，這是由當時的形式所迫。

　　阮籍的后世評價如何

　　阮籍是魏晉時期頗為風流的一個人物，他有才華，胸懷大志，但是為人謹慎，懂得隨機應變，至尊至孝的同時又個性不羈，行事率性，不被禮法之類所束縛。總結來說，阮籍是個真性情的人。

　　阮籍與其他六人一起被世人尊稱為竹林七賢，從中就可見阮籍自身才情頗高，更不用說他的那些相當優秀的被世人傳頌的詩文。阮籍的父親是著名的文學家、世人阮瑀，也因此，阮籍受家學的影響，在文學方面的成就頗大，更是“正始之音”的代表人物，他所著的《詠懷》不僅促進了五言詩歌的發展，還成為那個時期詩歌的代表作。

　　阮籍雖然心有遠大抱負，但是為人謹慎，懂得審時度勢。在魏晉那個時期，曹魏與司馬兩大家族矛盾沖突不斷，作為當時非常出名的賢士的阮籍也因此會受到兩方人馬的招攬，處于兩大家族之間，阮籍說話行事更為謹慎，畢竟處在那樣的亂世之中，只有會隱藏自己的人才能順利活下去。

　　阮籍對于禮法之類的相當輕蔑，為人行事相當率性不羈。在當時，司馬昭此人雖然不是晉朝的皇帝，但是他的地位權勢都堪比皇帝，因此他人迫于司馬昭之勢，在司馬昭面前都相當恭敬，連在酒席上都正襟危坐，不敢放松，只有阮籍子啊酒席上自顧自喝酒唱歌，逍遙快樂，好似不將司馬昭此人放在眼里，可見其個性不羈。