印度教的宗教藝術(shù)文化是怎樣的
印度教即婆羅門教，是世界主要宗教之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度教的宗教藝術(shù)文化是怎樣的，一起來看看吧。
印度教的宗教藝術(shù)文化介紹
印度教源于古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一。它擁有10.5億信徒(1993年統(tǒng)計數(shù))，僅次于擁有15億信徒的和____11億信徒的伊斯蘭教。所謂“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲學(xué)、文化和社會習(xí)俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學(xué)、倫理觀點(diǎn)等復(fù)雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會等級、集團(tuán)和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐。這種綜合性、多樣性使人們很難對印度教的信仰和特征作出公認(rèn)、明確的定義。
印度教經(jīng)歷了從吠陀教到婆羅門教、最后到印度教的演變過程。當(dāng)雅利安人進(jìn)入印度時，同時也帶來了以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典的吠陀教。到了公元前七世紀(jì)，吠陀教發(fā)展為婆羅門教，奉梵天、毗濕奴和濕婆為三大主神，規(guī)定了種姓制度。公元八、九世紀(jì)，經(jīng)過宗教改革家商羯羅的改革，形成印度教(新婆羅門教)，并逐步形成了毗濕奴派、濕婆派和性力派三大派別。
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梵天
在印度教的三大主神中，梵天是創(chuàng)造之神，兼管舞臺藝術(shù)、音樂、舞蹈以及戲劇。四本《吠陀經(jīng)》、四個種姓以及四面的方向都是由梵天創(chuàng)造。
梵天的形象為全身紅色，生有四面，常見為四臂形象、分持《吠陀經(jīng)》、權(quán)杖、缽、念珠和弓。下面是一尊15世紀(jì)的砂巖梵天像。
佛教誕生于印度，與印度教的前身婆羅門教有著千絲萬縷的聯(lián)系。婆羅門教中的許多人物被佛教吸收。這位梵天跟佛教二十諸天中的大梵天不知是不是一回事?
毛、劉編《印度教》一書中介紹，梵天是佛教護(hù)法神，持白拂，為釋迦牟尼佛脅侍，也稱為“大凡天王”。這種說法確有實證，北京智化寺萬佛樓里佛祖右脅侍即為持拂塵的梵王。
梵天的妻子名叫薩拉斯瓦蒂(Saraswati)，文藝和智慧女神。這個名字很拗口，她的另一個名字就熟悉多了——“辯才天女”，佛教中二十諸天之一。形象可參考隆興寺和法海寺壁畫。
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毗濕奴
毗濕奴是印度教的保護(hù)之神，在教徒心目中，他的影響最大。
毗濕奴的形象多為帝王，王冠王服。四只手分持權(quán)杖、法螺、輪寶、蓮花，各有象征。
下面為9世紀(jì)的花崗巖毗濕奴雕像。
上面這張毗濕奴的畫像出自18世紀(jì)。在畫面中，毗濕奴站在七頭蛇的身上，十只手分別持有不同的象征物。七頭蛇的下面是神龜，這神龜也是毗濕奴的化身之一。蛇的左右兩側(cè)有四頭巨象，毗濕奴身上布滿了各種神袛、國王、朝臣和教士。
公元11世紀(jì)紅砂巖雕像《毗濕奴和他的妻子》，展覽中的文介說：“當(dāng)毗濕奴發(fā)揮神力時，需有兩個女性神來配合，即女神布德維和希德維。浮雕的中央為毗濕奴，左右分別是二女神。”
《印度教》書中的說法是，毗濕奴的偶像被塑造成一個國王，一邊是他的妻子拉克西米(Lakshimi)，另一邊站著土地女神卜密(Bhumi)。
拉克西米是財富女神，也叫“吉祥天女”，又一個二十諸天中的熟悉名字。
毗濕奴的影響非常大，他最有同情心，放棄神體以化身的形象在人間救困扶危。毗濕奴有十個化身，其中之一的羅摩就是印度史詩《羅摩衍那》里的大英雄。
有意思的是，印度教認(rèn)為，佛陀也是毗濕奴的化身之一。在佛教誕生后的很長時間里，印度教一直把佛教當(dāng)作自己的一個支派。
毗濕奴的另外一個著名的化身就是在印度教中最受歡迎的黑天。黑天的形象至少有三種：兒童形象、瀟灑的青年牧人、國王形象。
公元16世紀(jì)的銅像“吹笛的黑天”表現(xiàn)的就是青年黑天的牧人形象。黑天生有四臂，后面兩臂分持法螺和輪寶，象征著毗濕奴的特征;前兩臂做手扶長笛吹奏狀，長笛已失。
黑天年輕時是一個牧童，在雅穆納河邊放牧，是無數(shù)少女的心儀對象。黑天和他的情人拉塔的愛情故事是印度藝術(shù)中永恒的主題。
印度史詩《摩訶婆羅多》將黑天描述為一位足智多謀的英雄。下面的畫面表現(xiàn)的是黑天神帶領(lǐng)鉤枯拉城的居民對抗吠陀戰(zhàn)神因陀羅的故事。
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濕婆
濕婆神，是印度教中的毀滅之神。他的性格最為復(fù)雜，充滿著矛盾和對立。濕婆是偉大的苦行者，又是舞蹈之神。
公元12世紀(jì)的黑石雕像--永恒的濕婆神。“永恒的濕婆神”是濕婆的各種形象中，是最崇高、最神圣的。這座石雕跟常見的佛教造像碑在布局上有類似之處。
世間萬物必朽，有滅亡才有新生。司職破壞的濕婆同時也代表著創(chuàng)造力。他是生殖力量的象征，林迦即為濕婆流行的一種形象。放置在“約尼”之上的“林迦”，象征著陰陽交合產(chǎn)生的創(chuàng)造力和生殖力量。
佛教雖然產(chǎn)生于印度，但佛教在印度并不是主流。而印度教的影響卻深深地滲入到印度的方方面面。
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