太平天國為何不讓男女接觸
太平天國極端的男女有別主義，以及領(lǐng)導者與百姓的不公平妻室待遇，某種意義上加速了太平天國的覆滅。下面是學習啦小編分享的太平天國為何不讓男女接觸，一起來看看吧。
太平天國不讓男女接觸的原因
主要是為了戰(zhàn)斗需要。
太平軍在金田起義時只有1萬多人，從廣西的深山中萬里轉(zhuǎn)戰(zhàn)到南京，一路上不斷受到官兵的圍追堵截，戰(zhàn)斗隨時隨地可能爆發(fā)，必須確保部隊能隨時隨地投入戰(zhàn)斗。
打進南京以后，太平天國最高領(lǐng)導人(主要是楊秀清)對形勢估計過于樂觀，從當時留下的宣傳品和書信看，他們以為幾個月之內(nèi)就可以北伐成功，推翻清廷，因此希望士兵能保持高昂的戰(zhàn)斗意志，一鼓作氣，而不希望人們松懈下來。
“不讓男女接觸”的政策主要是在軍隊內(nèi)部推行的，定都天京后，只在首都天京一座城市里全面推行過，天京以外的地區(qū)并沒有推行這種政策。比如石達開在安徽主持民政時，就組織人挨家挨戶登記戶口、發(fā)給門牌(相對于現(xiàn)在的戶口本)，當?shù)氐募彝ヒ磺腥绻省?/p>
次要原因則是洪秀全認為男女關(guān)系會導致墮落，這從他寫的詩里可以看出來，他甚至覺得自己的兒子跟母親、姐妹見面都是不好的行為。
因為洪秀全的偏見，太平天國一度連母子、公媳、夫妻見面都禁止，但楊秀清是不贊同這種做法的，所以他以“天父下凡”的名義，強行糾正了洪秀全的錯誤做法，宣布允許母子、公媳、夫妻定期見面。
后來，形勢的發(fā)展大大出乎楊秀清的估計，北伐、西征進行得都不如意想中順利，使楊秀清意識到短期之內(nèi)統(tǒng)一中國是不可能的，因此，在太平天國定都的次年，楊秀清就“天父下凡”的名義命人安排允許天京城內(nèi)的各家團聚一事，可是適逢太平軍在西征前線遭遇湘軍，屢戰(zhàn)屢敗，形勢危急，暫時顧不上這件事，所以一直拖到石達開指揮太平軍在湖口、九江兩次大敗湘軍，扭轉(zhuǎn)局勢，太平軍三克武昌之后才有心力處理這方面的事。楊秀清幾乎是在接到武昌克復的報告之后立即以“天父”名義下令解散天京女官，允許婚配，各家團圓。
知識拓展
原先女兵跟男兵一樣行軍打仗，上陣殺敵，且“勇健過于男子”。1853年定都天京后，洪秀全詔令“女理內(nèi)事，外非所宜聞”(注1)，女人開始逐漸淡出政治和軍事舞臺。但她們并不能閑著，而是從事割麥、挖壕溝、運糧草等后勤工作，或守卡、巡更等警備工作;會女紅的女子被編入繡錦衙，給王爺、官兵做衣服、被帳、王府的裝飾等。
為什么太平軍要實行“別男行女行”制度?有學者認為，洪秀全造反，很多人舉家舉族地參加，為了便于管理，適應戰(zhàn)時需要而設，也與洪秀全對淫亂的敏感和憎惡有關(guān)。(注2)也有學者認為，太平軍造反之初，為斷絕參加者的后路，財產(chǎn)充公，房屋燒掉，全家參加。既可增加兵員，擴大聲勢，又可以將男人的母妻姐妹女兒作為人質(zhì)，家人之間形成連環(huán)保。人們的前途，就只能是勝利或者戰(zhàn)死。(注3)
嚴格來說，“別男行女行”制是一種“蕩我家資，離我骨肉，財物為之一空，妻孥忽然盡散”(注4)的邪惡制度，它把人們的財產(chǎn)全部充公，把家庭全部拆散，不論男女老幼，都驅(qū)趕到“軍營”里，成為軍人或準軍人，打仗勞動，混淆軍人與平民的界線，極不人道，毫無人權(quán)可言。
可是，“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，那樣文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。”(注5)革命如此暴烈殘酷，一切有利于推翻敵人，有利于你死而我活的手段和辦法，都可能被瘋狂的造反者用上。可以說，太平軍推行“別男行女行”政策，乃是認為，蕩人家資、離人骨肉是革命的必要成本。且這一制度委實有一定的功效：軍人化或軍事化管理，有利于解決官兵拖家?guī)Э诘睦圪槅栴}，使太平軍官兵無后顧之憂，保證了官兵旺盛的戰(zhàn)斗力，提高了戰(zhàn)斗力;女人被組織起來編成軍人，一定程度受到了保護，也極大地增加了軍事力量;并且還贏得了“男女平等”、“婦女解放”的美名。
可以大膽地說，同樣是為了革命，為了戰(zhàn)爭的勝利，為了便于管理和提高戰(zhàn)斗力，害怕官兵花費太多時間在女人身上“溜骨髓”。太平軍非常重視抓官兵的生活作風問題，大搞禁欲主義，甚至到了荒唐變態(tài)的地步。
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