太平天國(guó)的王爺金印是什么造的
李秀成在被俘后曾感慨“我天王封無(wú)數(shù)之將”，的確，太平天國(guó)的官爵泛濫，到了讓人瞠目結(jié)舌的地步，而這些成千上萬(wàn)的王爵、高官，不管有沒(méi)有實(shí)權(quán)、兵權(quán)和地盤(pán)，一人一枚屬于自己的官印是不可少的。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國(guó)的王爺金印是什么造的，一起來(lái)看看吧。
太平天國(guó)的王爺金印
純金王印
按照太平天國(guó)早期的制度，王印是用純金制成的，侯爵、國(guó)宗的印用銀，天官正丞相的印也用銀(一說(shuō)國(guó)宗以下用銀包木)，以下則都是木印;后期雖然沒(méi)有明確制度，但所有詔旨中提到王爵的印，都說(shuō)是“金印”，且庚申十年(1860年)九月三十一日，幼主加封李秀成次子李容發(fā)為忠二殿下，詔書(shū)中稱賜給“金牌、金頸圈、雉翎、金印”，“忠二殿下”的地位要低于王爵一點(diǎn)，如果李容發(fā)的忠二殿下印是金印，那么比他官爵更高的王爵們，照理都應(yīng)該是金印才是。
義、安、福、燕、豫、侯六等爵是后期才有的，照理不該套用前期侯爵的體制，但1858年勝保曾經(jīng)奏報(bào)，投降的捻首張龍向他呈繳的是一枚象紐銀印，張龍的爵位是鐘天福，一些研究者據(jù)此認(rèn)為，至少福爵和比福爵更高的義爵、安爵，應(yīng)該用的是銀印。
太平天國(guó)僅僅封王的就有2700多人，六爵更是多到數(shù)不勝數(shù)，如果這么多官印都是金印、銀印，那么清方的繳獲、民間的目擊，應(yīng)當(dāng)是個(gè)非常龐大的數(shù)字才是。
但事實(shí)卻正好相反。
剔除不屬于這一級(jí)別的天王金璽，除了早期《賊情匯纂》記載了王、侯、天官正丞相的官印質(zhì)地，并有“金銀印均極薄”的描述外，明確提到金印、銀印的如鳳毛麟角，金印居然一處也沒(méi)有，銀印也不過(guò)兩處：前面提到的張龍，以及1864年9月20日戰(zhàn)死在浙江開(kāi)化七都村頭的享王劉裕鳩，左宗棠奏報(bào)中提到，享王用的是純銀官印。
這個(gè)比例未免太小，以至于人們不禁要問(wèn)：本應(yīng)成千上萬(wàn)的金印、銀印，究竟跑到哪兒去了?
盛巽昌先生認(rèn)為，這些消失的金印、銀印，是因?yàn)榍宸綄㈩I(lǐng)的貪婪，在繳獲后貪污藏私，變成金條、銀元寶之類流通貨了。
極薄官印
但這種說(shuō)法似乎經(jīng)不起推敲：太平天國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)隨身都攜帶金鐲、金條脫等貴重金器，以作為緊急時(shí)的軍需經(jīng)費(fèi)，相比較而言，“極薄”的官印實(shí)在沒(méi)有多少分量(洪秀全的金璽另當(dāng)別論);繳獲官印意味著抓住“叛匪”的一條大魚(yú)，清朝對(duì)軍功獎(jiǎng)賞優(yōu)厚，上繳一枚金印、銀印所能獲得的物質(zhì)、職務(wù)和榮譽(yù)回報(bào)，絕對(duì)會(huì)遠(yuǎn)勝過(guò)官印那可憐的一點(diǎn)點(diǎn)金銀價(jià)值，這筆賬，整天盤(pán)算著升官發(fā)財(cái)?shù)那灞⑶鍖ⅲ绾慰赡芩悴磺宄?
那么，金印、銀印呢?
最明確記載王印是金質(zhì)的，是《賊情匯纂》，但該書(shū)同時(shí)也指出，他們看到的太平天國(guó)官印，許多并沒(méi)有本應(yīng)擁有的、刻有不同等級(jí)的印紐，甚至連方便抓握使用的直紐也沒(méi)有。目前保存的唯一一方王印—后期的首王范汝增木印，就沒(méi)有印紐，而只有一個(gè)裝把的小孔。《賊情匯纂》說(shuō)，刻有龍紐、象紐的官印都有人見(jiàn)過(guò)，卻并沒(méi)有說(shuō)那些印是不是金的、銀的，相反，卻稱國(guó)宗提督軍務(wù)的印章只是在木頭外面包了一層銀皮。前期高官數(shù)量很少，王爵不過(guò)7人，侯爵不到20位，國(guó)宗、丞相數(shù)量也極有限(國(guó)宗連閑散的算上也最多幾十個(gè)，天官正丞相只有1位，而且因?yàn)橛≌律喜豢绦彰退銚Q人也可以沿用舊印)，尚且滿足不了制度所規(guī)定的金印、銀印數(shù)量，后期、尤其最后期物資匱乏，而獲得高級(jí)職稱的官員人數(shù)反倒多得驚人，哪兒來(lái)這么多真金白銀呢?
由此可推斷，所謂“金印”不過(guò)是制度規(guī)定。太平天國(guó)等級(jí)森嚴(yán)，不同等級(jí)有特定的稱呼，而“金”正是對(duì)應(yīng)從天王到普通王爵各種“用品”的專稱，這些“用品”不但包括實(shí)實(shí)在在的物品，也包括虛擬的事物，甚至人。如《天父圣旨卷三》提到東王楊秀清的鑼叫“金鑼”(其實(shí)是銅的)，《太平禮制》前后兩個(gè)版本都規(guī)定，洪秀全和諸王的女兒叫“金”(如天長(zhǎng)金、翼三金等，她們當(dāng)然不可能是金的)，《天朝爵職稱謂》中提到向王爵請(qǐng)安要叫“金安”，王爵下指示叫“金諭”，賞賜東西要謝“金恩”，這些自然也不可能真是金的。因此，但凡是王印都叫“金印”，這個(gè)是級(jí)別所規(guī)定的，劉裕鳩的銀印也好，范汝增的木印也好，在太平天國(guó)官方看來(lái)，都是“金印”。
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