魏晉南北朝的政治經濟文化

時間：2017-04-08 10:54:16 學良775由分享

　　魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上的一段只有37年大一統，而余下朝代替換很快并有多國并存的時代。下面是有魏晉南北朝的政治，歡迎參閱。

　　魏晉南北朝的政治

　　各國

　　「魏晉南北朝」，它是幾個朝代統稱的復合詞，雖然只有五個字，但其中所包括的朝代或國家，可以多達幾十個。

　　我們不妨就先從「魏晉南北朝」一詞開始，「魏」指的是三國里的曹魏。由于曹魏受漢室禪讓，在三國時代及后世被肯定為中原王朝，而「蜀」、「吳」兩國為該時代的附屬割據王國，所以「魏」為正統，可以稱為「魏朝」。而「晉」主要指的是三國滅亡后，由司馬氏所建上的西晉王朝與后來割據在南方的半壁江山東晉王朝(此時北方是「五胡十六國」時代)，「南北朝」則指晉朝正式滅亡后，南北對峙形成的幾個朝代，南方包括宋、齊、梁、陳四朝，北方則有北魏、東魏、西魏、北齊、北周，直到隋朝建立，統一中國南北方后，自東漢滅亡后，長達近四百年的「魏晉南北朝」才算正式結束。

　　除了魏晉南北朝一詞外，也有以「六朝」來指稱這個時期的用法，六朝指的是孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，這幾個朝代的時間基本上與魏晉南北朝相當，它的特點是這六個朝代都立國于江東地區，而且國都都在建康(或稱建業、建鄴，即今日之南京)。

　　五胡十六國

　　匈奴人劉淵建立漢政權(后改國號曰趙，史稱前趙)，公元316年，劉淵族子劉曜攻占長安，俘晉愍帝，西晉亡國，共歷四帝、52年，北方從此進入所謂的「五胡十六國」時代。五胡十六國，自公元304年劉淵稱王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國，直到公元386年被鮮卑拓跋氏所建立的北魏統一北方為止，共歷135年。在此期間，共有六個民族各自建立王國，包括.運、匈奴、鮮卑、氐、羌、羯;這些王國的統治區域分布在北方和四川一帶，共計有成漢(巴氐人李氏)、夏(匈奴赫連氏)、前趙(匈奴劉氏)、后趙(羯族石氏)、前秦(氐族苻氏)、后秦(羌族姚氏)、西秦(鮮卑族乞伏氏)、前燕(鮮卑族慕容氏)、后燕(鮮卑族慕容氏)、南燕(鮮卑族慕容氏)、北燕(漢族馮氏)、前涼(漢族張氏)、后涼(氐族呂氏)、西涼(漢族李氏)、南涼(鮮卑族禿發氏)、北涼(匈奴族沮渠氏)等十六國。但另外還有漢人冉閔的魏、鮮卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代國等不被計算在內，此即史稱的「五胡十六國」時代。

　　這時諸國彼此混戰，僅有前秦苻堅時，曾經一度統一北方，但為時不久。

　　次級世族關系

　　南朝各國皇族主要是漢族或次級世族，因為在東晉末期之后，軍職大多由漢族或次級世族等擔任。由于執政者的努力，出現元嘉之治與永明之治等治世，使得國力富盛。皇帝受獲聲譽深重的主流世族擁護，然而世族只想保有本身政治地位，并非全然支持皇室，皇帝也扶持寒門擔任軍職或次要官職以平衡政治勢力。由于皇室內部也因為爭奪皇位的斗爭，時常發生宗室血腥事件。由于戰略運用錯誤與北朝的興起，使得南弱北強，疆域漸漸南移。到南朝梁時為梁武帝改善，和北魏六鎮之亂，使南朝國力逐漸追上北朝。但在他晚年時，過度崇信佛教，國家離心力漸強，導致了很多原南朝權貴軍閥跟隨歸順南梁的侯景發動侯景之亂，使南朝實力大減并四分五裂。獨霸政局的僑姓世族也完全崩潰，由南方土著豪族取代。最后到南朝陳的陳文帝方完全統一南朝，但南朝陳國力已衰，只能依長江抵御北朝。

　　魏晉南北朝的經濟

　　魏晉南北朝時期社會經濟的主要特點：

　　第一，南北經濟趨于平衡。江南迅速開發，中原發展相對緩慢。黃河流域是中國經濟發展的中心，秦漢時期，南北方經濟發展差距很大。到魏晉南北朝時期，由于大規模的戰亂多發生在北方并且時間持續很長，使得北方經濟遭到嚴重破壞。而南方則相對穩定，使得南方經濟得到迅速發展。這樣南北經濟開始趨于平衡，以北方黃河流域為重心的經濟格局開始改變。

　　第二，士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位。由于士族制的發展和統治者崇信佛教，導致地主莊園經濟和寺院經濟惡性膨脹，造成土地和勞動力的大量流失。

　　第三，商品經濟總體水平較低。由于戰亂，不少城市遭到嚴重破壞，加上南方剛剛開發，商品經濟發展緩慢。

　　第四，各民族經濟交流加強。由于民族融合的加強，魏晉南北朝時期各民族之間的聯系密切，并逐漸融合為一體。各族相互學習，取長補短，促進了經濟的恢復和發展。同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎。

　　魏晉南北朝的文化

　　文化特點

　　魏晉南北朝時期文化的突出特點

　　⑴科學技術成就突出。如祖沖之的圓周率的計算，酈道元的《水經注》等。

　　⑵思想界異常活躍。道教系統化，佛教和反佛斗爭激烈，佛儒道三教開始出現合流的跡象，文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。

　　⑶體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，體現民族特色和不同的民族風格。

　　⑷帶有分裂割據的烙印。此時期中國社會處于分裂割據的狀態下，不同的地域文化，帶有不同的特點，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，南北民歌風格炯異。

　　文化成就

　　中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和白話小說系統。魏晉南北朝時期，只是文言小說。這時的小說可以統稱之為筆記體小說，采用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規模。作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫，而缺少藝術的虛構。它們還不是中國小說的成熟形態。中國文言小說成熟的形態是唐傳奇，白話小說成熟的形態是宋元話本。

　　南北朝文學——作品選

　　從魏晉開始，歷經南北朝，包括唐代前期，是中國文學中古期的第一段。綜觀這段文學，是以五七言古近體詩的興盛為標志的。五古在魏晉南北朝進入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻于鼎盛。魏晉南北朝期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學集團。集團內部的趨同性，使文學在這一段時間內呈現出一種群體性的風格，另一段時間又呈現為另一種風格，從而使文學發展的階段性相當明顯。

　　文學集團內出現了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶淵明卻不屬于任何集團，他以超然不群的面貌高踞于眾人之上。魏晉南北朝文學對兩漢文學的繼承與演化，在五言古詩和辭賦方面痕跡最明顯。文人在學習漢樂府的過程五言古詩推向高峰;抒情小賦的發展及其所采取的駢儷形式，使漢賦在新的條件下得到發展。文學自覺的標志從人物品評到文學品評從文體辨析到總集的編輯文學理論體系的建立新的文學思潮魏晉南北朝的文學理論和文學批評，相對于文學創作異常地繁榮，(魏)曹丕《典論·論文》、(西晉)陸機《文賦》、(梁)劉勰《文心雕龍》、(梁)鍾嶸《詩品》等論著以及(梁)蕭統《文選》、(陳)徐陵《玉臺新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。
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