夏朝第一個皇帝的榮耀
夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 同時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。下面是有夏朝第一個皇帝的榮耀，歡迎參閱。
夏朝第一個皇帝的榮耀
傳說堯舜禹時期，首領繼承人的選擇采用舉薦方式，讓賢能之人來接班，史稱“禪讓”，所以有堯舉舜、舜舉禹的故事。禹繼位后，先舉薦皋陶為繼承人，但皋陶早卒。禹又舉薦益為繼承人。禹死后，禹之子啟攻打益而取得天下，建立夏朝，由此開始確立了以父死子繼的世襲制為核心的家天下王朝體制。禪讓制被破壞了，代之以家族式的王位世襲制這一全新的制度。因此，有些學者把夏朝的建立算在啟的頭上，稱為“夏啟建國”。不過，從司馬遷開始，史學家們大多將夏朝的開始從大禹算起。自禹到履癸(桀)，共傳14 世、17 王，前后經歷了約471 年。
夏朝的國號
夏朝(公元前2070—公元前1600年)既然是中國歷史上，第一個可信的朝代，夏朝國號的重要性就不言而喻了，夏國號的意思，從古到今出現過十幾種說法，其中最為傳統的、最為普遍的說法，見于《說文解字》，它是中國的第一部字典，作者是東漢的許慎，夏字的解釋是這樣的：“夏，中國之人也，。從交、從頁、從臼。臼，兩手.交，兩足也。”甲骨文“夏”有三個部分組成，上部是“頁”(讀xie)，它指的是人頭。兩邊象手一樣(讀ju)，下面是(sui)是腳的意思。在《說文解字》里的“夏”，是居住在中國的人，稱夏人，夏人有頭、有手、有腳。這不是中國之人獨有的特征，而且許慎說，夏為中國之人，其實夏朝還沒有出現中國這個名號，中國名號確見于西周武王時期，也可能出現于商朝，既然如此夏國號到底什么意思呢?
要想明了這一點，最好能找到“夏”字最初的寫法，但是令人遺憾的是直到今天我們仍然沒有看到公認的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，這就是商朝的甲骨文，非常幸運的是在商朝的甲骨文中，找到了一連串這樣的字，其實他一個字的不同寫法，文字發展的早期，一個字有不同寫法是正常的，象形稍微有一點差距也是正常的。這個字象什么，學者解釋很多，有人說是蟋蟀，有人說是天牛，有人說是蝗蟲，還有其他說法。
其中有一種說法，認為這些字都是畫的蟬的象形，也就是知了的樣子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有兩點理由：1、形似。2、義合。
形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是圖畫，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表現出來，比方說要表現牛，就畫一個牛頭，要表現羊，就畫羊角，按照這個原則，去認甲骨文上很多字，就能判斷出來。具體到蟬，最顯著的特征，就是它有觸須，寬寬的額頭，另一個特征是網絡狀得、紗一樣的薄翼，這一批字已經具備了這兩個特征。
義合：蟬在夏天是常見其形，唱聞其聲一種昆蟲，作為夏天的特征之一，確實可以用蟬來表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的樣子，“秋”是莊家成熟的樣子，“冬”是枝果折落的樣子，“夏”是蟬的意思。表示四季的，都是用一種實實在在的東西來表達的，具體到夏，就是在夏天里叫著得知了，這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。
時代早于夏朝的遼西紅山文化中，江南良渚文化中，已經有了玉蟬，可能當時人們意識到了，蟬——蛹，這種周而復始的，不斷循環的神秘現象有關系，這種神秘現象，無疑象征著生命的延續不斷。在商周時代，在青銅禮器上，大量地雕縷蟬紋圖像，按照清朝馮云鵬兄弟所寫的《金石索》的解釋蟬紋的意思是取居高飲清之義。兩漢時期，在喪葬的儀式中往死者嘴里放玉蟬，以寄托生命如蟬，獲得再生的希望。
從很久遠的時代，蟬能夠蛻變、轉生，蟬處于污穢而化成高潔，蟬居高而鳴遠，蟬飲露而清高等等，已經逐漸的豐富和明顯了起來，如此我們可以推斷，啟以蟬形的夏字作為國號，大概正是看中蟬代表這些神秘而美好的意義，反映了啟仿佛秦始皇帝嬴政那樣，二世、三世至于萬世，傳之無窮的愿望。也可以反映全新意義上的，確立了世襲制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那個君王不希望自己的國家，延綿不絕、世代永存、居高鳴遠呢?
夏朝的行政區劃
夏朝是部落城邦聯盟到封建國家的過渡期，因此沒有明確的疆域，夏氏族與其他部落城邦的關系很多就像是宗主國與朝貢國一樣，但又有些方國是受夏室分封的，就如同諸侯國，故僅能以勢力范圍來表示其影響力。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。
夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。
當時夏的勢力延伸到黃河南北，甚至長江流域。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河內地區活動，沿汾水、河水向東南方向遷途，晚期至河南中部伊、洛河流域?！秶Z·周語上》謂，“昔伊洛竭而夏亡”，可見伊洛河水對夏晚期都畿的重要性。
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