夏朝最早的皇帝是誰
我們都知道，在古代最高的權利擁有者是皇帝，一段王朝的歷史永遠都是由各朝皇帝主宰的，那么夏朝的第一位皇帝是誰呢?下面是有夏朝君王啟，歡迎參閱。
夏朝君王啟
啟，夏禹的兒子，姓姒氏，為夏朝君王。禹曾讓位于益，但人民懷念禹的功績，乃擁戴啟繼位，繼位后，有扈部落首先不服，宣布獨立。啟就向它進攻，有扈部失敗，啟鞏固了自己的地位，并確定君主世襲的局面。在位九年而卒。夏啟是中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人。“父傳子，家天下”由他開始沿襲了幾千年。
禹死后， 益并沒有得到權位，反而在民眾的擁護下， 啟得到權位。啟奪位后，攻殺禹選定的繼承人伯益，開創了世襲的由父傳子的家天下制度。《古本竹書紀年》記載稱，益正式即位后，啟殺益而奪得王位。另一說益繼位后，有些部族并沒有臣服益，而擁護啟，并對益的部族展開戰爭，最后啟勝而奪得首領位。于是益率領著東夷聯盟討伐啟，經過幾年的尖銳斗爭后，啟確立了其王位。和啟同姓的有扈氏部落(在今陜西省戶縣)不服，啟發兵攻伐，被有扈氏打敗。為了贏得民心，啟便嚴于律已，過著粗茶淡飯的儉樸生活;還尊老愛幼，任用賢能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻滅了有扈氏，鞏固了王位。這以后，他又義反以往的作風，生活變得腐化起來，整日飲酒作樂，歌舞游獵。傳說他曾創作了名為《九韶》的大型樂舞。
啟的年紀老了，他的幾個兒子激烈地爭奪著繼承權。小兒子武觀(一說為幼弟)因為爭得最兇，啟就將他放逐到黃河西岸(今陜西義帶)。武觀聚眾反叛，啟派大將彭伯壽帶兵將他打敗，并押來見啟。武觀只好認罪服輸。不久，啟因為荒淫過度而病死。
先秦文獻記載此事的共同點就是“公天下”變成“家天下”，中國中原地區從而出現“國家”的概念。這便是大多數歷史學家所認為中國的第一個 世襲制王朝——夏朝的起始。隨后，還有不少傾向禪讓傳統的部族對啟的權位而質疑。居于當今陜西省 關中平原一帶的 有扈氏率領著聯盟向啟討伐，在 甘(今陜西省 戶縣之南)大戰。戰前啟稱他的權位是“恭行天”的，這便是一千多年后 周朝天子論的雛形。啟擁有著 中原民眾的贊同，在人數方面占有了絕大優勢，最終擊敗有扈氏。啟的這兩次勝利代表著當時中原社會觀念從傳統的禪讓制度轉向了世襲制度。
啟能歌善舞，常常舉行盛宴。其中最大的一次是在 鈞臺(今 河南省禹州市)，此即 鈞臺之享，還在“天穆之野”(今具體位置不詳)表演了精彩的歌舞。《 山海經·海外西經》記載到啟在 舞蹈時“左手操翳，右手操 環，佩玉 璜。”甚至有些文獻說道啟曾經上天取樂舞。中國古老的樂舞文獻《 九辯》、《 九歌》與《九招》均將啟視為其原作者。
啟統治期間，其子 武觀常常作亂。《 韓非子·說疑》說他“害國傷民敗法”，最終被誅殺。除了夏氏族內部的糾紛，為爭奪方國部落聯盟權威，而常常與東夷作戰。
夏朝君王啟政績功勞
夏帝啟從某種意義上來講，也算是上古頗有作為的帝王。自大禹治水起，氏族首領會盟制度逐漸變為中央集權的家天下制度。從應龍氏族來講，鯀、禹、啟都是為治水做出重大貢獻的氏族首領。歷經三代治水奔波積累了豐富的經驗，為推動生產發展，創造了良好的條件，也為原始社會向奴隸制社會過渡奠定了堅實的基礎。
建立了中國歷史上第一個奴隸制國家。
尚書甘誓
夏啟的戰爭動員令：尚書甘誓
大戰于甘，乃召六卿。王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。“左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖;弗用命，戮于社。予則孥戮汝”
甘誓是一篇戰爭動員令，是后人根據傳聞寫成的。甘是地名，在有扈氏國都的南郊。誓是古時告誡將士的言辭。大禹死后，他的兒子夏啟繼承了帝位。啟所確立的新制度，遭到了有扈氏的反對，啟便發動了討伐有扈氏的戰爭。結果以有扈氏失敗、夏啟勝利而告終。甘誓就是這次戰爭前啟告誡六 軍將士的言辭。
大禹——夏朝開國君主
禹，姓姒，名文命(也有禹便是名的說法)，字(高)密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 (但也有說法認為禹應為顓頊六世孫)。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城(或在安邑或在晉陽)，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
傳說禹與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來 。
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