近代史五四運(yùn)動(dòng)論文

　　五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛國(guó)_運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民徹底反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的英勇斗爭(zhēng)精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)意志。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的近代史五四運(yùn)動(dòng)論文，希望大家喜歡!

　　近代史五四運(yùn)動(dòng)論文篇一

　　《論五四運(yùn)動(dòng)》

　　摘要：1919年5月4號(hào)爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件，是中國(guó)舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“五四運(yùn)動(dòng)”促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從而在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。

　　關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)、歷史條件、歷史特點(diǎn)、歷史意義

　　一、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史條件

　　1.五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)達(dá)到200余萬人，五四運(yùn)動(dòng)獲得了比以往的革命更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　2.新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流促進(jìn)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，受到這個(gè)潮流影響的年輕一代知識(shí)界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾隊(duì)伍和骨干力量。

　　3.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響。俄國(guó)十月革命促進(jìn)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

　　二、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)

　　五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。在1919年上半年召開的巴黎“和平會(huì)議”上，中國(guó)政府代表提出廢除外國(guó)政府在華勢(shì)力范圍、撤銷外國(guó)在華駐軍等七項(xiàng)希望和取消日本強(qiáng)加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。消息傳到國(guó)內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒，五四運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。

　　迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日宣布罷免親日派官僚汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。6月28日，中國(guó)政府代表也沒有出席和約的簽字儀式。五四運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。

　　三、五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)

　　1.五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。在五四運(yùn)動(dòng)中，提出了“改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實(shí)行民族自決”和“另起爐灶，組織新政府”這樣的口號(hào)。這表明，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平上了。

　　2.五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)真正的群眾運(yùn)動(dòng)。參加五四運(yùn)動(dòng)的不僅有學(xué)生群眾，工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)也參加到革命的運(yùn)動(dòng)中去了，五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。

　　3.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，有力地打破了人民對(duì)于資本主義列強(qiáng)的幻想，越來越多的知識(shí)分子開始在馬克思主義的旗幟下集合起來，開始到工人中去宣傳和組織工作。而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。

　　四、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

　　1.五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛國(guó)_運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民徹底反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的英勇斗爭(zhēng)精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)意志。以此為后盾，中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上采取了強(qiáng)硬態(tài)度和正義立場(chǎng)，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國(guó)外交史敢于抗?fàn)幍南壤瑫r(shí)則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

　　2.五四運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)偉大的文化運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，它把新文化運(yùn)動(dòng)推向了以傳播馬克思主義為主流的新時(shí)期，同時(shí)開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個(gè)方面，都在中國(guó)得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國(guó)培育了一代英才。

　　3.在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。

　　4.五四運(yùn)動(dòng)揭開了中國(guó)新民主主義革命的序幕。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國(guó)革命的先進(jìn)知識(shí)分子，一些人更直接充當(dāng)了運(yùn)動(dòng)的組織者或指導(dǎo)者。運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍已有了發(fā)展和壯大，且在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了決定性作用，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。

　　五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)成為歷史的一部分，但是意義深遠(yuǎn)。五四運(yùn)動(dòng)解放思想，將愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的思想結(jié)合起來。因此在當(dāng)今我們現(xiàn)代的生活中，應(yīng)該傳承五四精神，增加社會(huì)責(zé)任感，用我們的青春，智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(高等教育出版社)

　　近代史五四運(yùn)動(dòng)論文篇二

　　《五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示》

　　摘要：五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，是中華民族偉大復(fù)興的起點(diǎn)。無論是對(duì)于當(dāng)時(shí)，還是對(duì)于以后中國(guó)共產(chǎn)黨的成立都有著極大的積極影響。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起和前期的斗爭(zhēng)都是以學(xué)生為主體的。“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國(guó)、救民”作為自己的最高使命，這讓我們想到了當(dāng)代大學(xué)生的使命。如今愛國(guó)的表現(xiàn)已不再是救國(guó)，而是興國(guó)、強(qiáng)國(guó)。作為最新一代大學(xué)生的我們，應(yīng)該能從這場(chǎng)浩大的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中獲得一些啟示。

　　關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng) 大學(xué)生 愛國(guó)主義 先鋒

　　在五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生充當(dāng)了先鋒力量。這些熱血青年懷著愛國(guó)熱情，在幾個(gè)精英人物的領(lǐng)導(dǎo)下，打了反帝反封建戰(zhàn)役的頭陣。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義勾結(jié)起來出賣了中國(guó)，山東剛脫德國(guó)的魔掌，又要落入日本的虎口。就在曹汝霖、章宗祥、陸宗輿即將賣國(guó)之際，密切注視巴黎和會(huì)的學(xué)界憤怒了，北京學(xué)生在陳獨(dú)秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下點(diǎn)起了五四運(yùn)動(dòng)的第一把火。青年學(xué)生不僅在行動(dòng)上“敢為天下先”，沖破了軍閥高壓統(tǒng)治的黑暗氣氛，樹立了全國(guó)人“行”的榜樣，而且他們?cè)诰衽c思想上也作了先鋒，指明了運(yùn)動(dòng)的道路與方向。

　　青年學(xué)生從行動(dòng)到思想的先鋒作用，是與他們內(nèi)蘊(yùn)的激情分不開的。五四前夜，北京各大專學(xué)校一干多名愛國(guó)學(xué)生，在北京大學(xué)開會(huì)。一位學(xué)生，當(dāng)場(chǎng)咬破中指，撕下衣襟，血書“還我青島”四個(gè)大字，懸掛在會(huì)場(chǎng)的臺(tái)前，表示反帝愛國(guó)的決心，這一幕極具代表意義，“滿腔熱血”正是學(xué)生們的赤子情懷應(yīng)有之物。沒有這份熱血，北洋軍閥鎮(zhèn)壓革命的前車之鑒就會(huì)嚇退報(bào)國(guó)的意向;沒有這份熱血，人人噤若寒蟬，個(gè)個(gè)從眾，結(jié)果會(huì)是一片死寂，聽任國(guó)家滅亡。可以說，熱血，激情乃是青年最可自豪的東西，依仗著它沖開一切黑暗與郁悶的銳利，青年學(xué)生在中國(guó)現(xiàn)代史上一次次充當(dāng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒，一次次點(diǎn)燃反帝反封建的先驅(qū)之火。

　　五四精神的核心是“自由、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。而具體的五四精神是熱愛國(guó)家、勇?lián)?zé)任的精神;關(guān)心社會(huì)、注重實(shí)踐的精神;堅(jiān)持理想、追求進(jìn)步的精神;雖然五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為歷史，但是它所保存下來的積極的精神卻是值得我們每個(gè)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

　　我們當(dāng)代青年，代表著祖國(guó)的希望，是現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)者，弘揚(yáng)“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。

　　生活在象牙塔上的大學(xué)生，我們應(yīng)該像先輩們一樣關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，以中華的崛起為己任。在科技進(jìn)步日新月異、知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪、知識(shí)信息競(jìng)相涌流,現(xiàn)代化建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才的形勢(shì)下,當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更加繁重而緊迫。我們一定要珍惜大好時(shí)光,發(fā)憤學(xué)習(xí),刻苦鉆研，要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。“知識(shí)恐慌”、“能力恐慌”已經(jīng)成為許多人的共同感受。只有不斷學(xué)習(xí)才能始終跟上時(shí)代前進(jìn)的潮流,擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐離不開科學(xué)理論的指引,現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。今天,需要我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富和廣泛,不僅要刻苦鉆研專業(yè)知識(shí),而且要努力學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論;不僅要注重學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且要廣泛吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果;不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)技能,而且要注意掌握科學(xué)方法。學(xué)習(xí)是我們成長(zhǎng)的階梯,一個(gè)人進(jìn)步的快慢,取得成就的大小,固然與機(jī)遇有關(guān),但首先取決于學(xué)習(xí)和積累。 作為大學(xué)生，我們?nèi)狈ωS富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)際知識(shí)和政治經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，所以要將我們所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和非書本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。要敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)自我。不驕不躁，不氣不餒。當(dāng)然，實(shí)踐要與人民群眾相結(jié)合，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),增進(jìn)同人民群眾的感情,提高解決實(shí)際問題的能力,對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)大有好處。

　　作為大學(xué)生，我們要將我們的力量奉獻(xiàn)社會(huì)。人的價(jià)值要在貢獻(xiàn)社會(huì)中去體現(xiàn)。只有勇于擔(dān)當(dāng),甘于奉獻(xiàn),才能體驗(yàn)到人生的快樂和幸福,成為品德高尚、精神充實(shí)、有意義、有價(jià)值的人。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就必須建立“與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式相適應(yīng),與社會(huì)主義法制規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。這種思想道德體系既尊重個(gè)性,承認(rèn)個(gè)人物質(zhì)利益,更倡導(dǎo)互助互愛,崇尚奉獻(xiàn)精神,既保護(hù)個(gè)人合法權(quán)益,又倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,鼓勵(lì)多做關(guān)心集體、熱心公益、扶貧濟(jì)困、見義勇為的好事,盡到對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的人,才能在服務(wù)祖國(guó)和人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。