以近代社會轉型為主題的歷史論文

　　數十年來，一個長期在學術界爭論不休的問題是，如果沒有1840年開始的列強對中國的侵略，中國能否主動開始從前資本主義社會向資本主義社會過渡，從而完成從農業社會向現代工業社會轉變的過程。下面是學習啦小編為大家整理的以近代社會轉型為主題的歷史論文，希望大家喜歡!

　　以近代社會轉型為主題的歷史論文篇一

　　《淺談近代中國的社會轉型》

　　摘要：近代中國必須進行社會轉型，這是由中國社會的特殊狀況所決定的。步入近代以后，傳統社會無論從它的經濟基礎還是政治制度、文化結構上均已不能再適應現代社會的發展要求了，因此各方面都需要進行深刻變革，其所包含的內容是多方面的，首先在于它的經濟基礎必須從一個農業落后的自給自足的封建社會向近代的工業化社會轉變。

　　關鍵詞：社會轉型 傳統文化 鴉片戰爭 資本主義 國家變革

　　什么是近代中國的社會轉型呢?簡單的說，近代中國的社會轉型就是古老中國必須要進行的社會變革，從一個封建落后的農業國家轉變為一個先進的近代工業國家，從一個封建專制的國家轉變為一個具有現代意義上的民主法制的國家，從一個有著幾千年封建傳統的大國轉變為一個有著現代民主平等意識的新型國家，這是以往中國歷史上從來不曾有過的。一個傳統的自給自足的封建農業國家，由于發生了同西方國家的巨大碰撞，鴉片戰爭起使整個中國的社會結構、思想文化、經濟基礎等都發生了巨大的動搖和變化，傳統的封建超穩定結構遇到了前所未有的巨大沖擊，舊有的封建模式遭到了亙古未有的巨大挑戰，再也不能維系下去，唯一的出路就是適應形勢，盡快變革，使中國迅速擺脫那種陰影和困境，通過認識和糾正自己的短處與不足，學習西方的優點和長處，重新振作以走向近代化。

　　(一)

　　近代中國必須進行社會轉型，這是由中國社會的特殊狀況所決定的。步入近代以后，傳統社會無論從它的經濟基礎還是政治制度、文化結構上均已不能再適應現代社會的發展要求了，因此各方面都需要進行深刻變革，其所包含的內容是多方面的，首先在于它的經濟基礎必須從一個農業落后的自給自足的封建社會向近代的工業化社會轉變。

　　十九世紀發生在中國的鴉片戰爭，是中國近代史上一個巨大的轉折點，但它并不是一次偶然的事件，而是中西之間特別是中英之間長期思想、政治、經濟等等力量對比沖撞后的一次總爆發。18世紀的英國資產階級的統治地位和資本主義制度已在國內完全確立，工業革命也已完成，機器工業逐漸取代了工場手工業，工業生產突飛猛進。此時的英國已是世界上最先進、最強大的資本主義國家，其在全球拓展貿易，尋求殖民地，商品市場和原料市場，并且希望中英之間擴大商業交往和政治聯系。而中國則在對外交往中采取了各種閉關自守的政策，于海外貿易中動輒禁海鎖國，只是希望周邊保持一個安定的環境，以有利于鞏固其封建統治。落后的宗法專制統治建構了扼殺自我更新功能的社會機制;而嚴格限制對外交流又進一步助長閉目塞聰、盲目自大，并抑制了推動社會更新的外來驅動力。這種政策把中國孤立于人類文明進步的大潮之外，同時也使我們喪失了既有的優勢。可見清政府閉關自守是一項強硬的政策，但也是一項僵硬的政策，其彈性系數太小，靈活性太差，著眼點太狹隘，因此勢必會在日益增強的國際沖突中削弱自己，而這一切的根源則都正在于當時中國社會小農經濟的社會基礎。因此要想使中國走向近代化，就必須轉變其小農經濟的經濟基礎。

　　(二)

　　在近代中國社會轉型的問題上，我們不得不把許多眼光投置在中外關系這個大背景下，是因為我們要進行的社會轉型并不是由于中國社會自身發展而進行的自覺要求，而是由于外界力量強加給我們，使我們被迫接受和進行改變的。

　　中國歷史上長期不能得到變革，傳統有著極大力量是重要原因之一。它從原始社會開始形成一直綿延至今，中間從未中斷，在世界上相對獨立地發展，曾經創造過令世界為之矚目的光輝燦爛的文化，并在東亞地區長期處于領先和發展地位，擁有著廣闊的地域和眾多的人口，得天獨厚的地理條件又賦予它豐富的資源，歷史上處于四周的民族大多屬于文化落后的民族并長期受其影響，由此長期以往，便鼓勵了我們民族的優越感和自大意識，使我們習慣了以居高臨下的姿態，環視四方。這也確定了讓我們自覺的接受一種與我們文化完全不同的異質文化是相當困難的，而這種文化要想對中國發生影響除非力量達到足夠征服，否則是不容易得到任何改變的，這也確定了近代中國的基本走向。即近代中國要想向現代國家邁進，其舊有的傳統文化也必須進行相應的文化轉型。

　　(三)

　　中國傳統文化是以儒家文化為基礎，釋道二教為補充的適應于小農社會的龐大文化體系，它以倫理血緣為基礎，組織建立了一個龐大的社會結構，在促進中國社會發展，維護中國團結統一等方面所起過的重大進步作用是不容置疑的。尤其在其早期相比世界其它各地更處于文化發達的優越地位，因而也相應表現出了一種海納百川的宏偉氣度，其“對于自己的文化抱有極堅強的把握，決不輕易動搖他們的自信心，同時對于別系的文化抱有恢廓的胸襟與極嚴的抉擇，決不輕易崇拜或輕易的唾棄。”⑼這正是一種文化開放的態度，抱著這種態度，在西方黑暗的中世紀時期，中國卻走向了它文化的巔峰，四大發明都產生于此際，唐詩宋詞、佛學哲學等也都盛極一時，中國人才輩出，群星燦爛。然而時過境遷，它的優點卻由于其長期的停滯和固步自封而漸漸失去了生命力，忠孝、三綱五常、君臣父子、上下尊卑、夷夏之防以及經濟上的重農抑商等等觀念相互交織，都日益成了束縛中國進一步發展的強大枷鎖，終于在近代數百年間隨著西方的發展而不斷落伍，其局限性在鴉片戰爭爆發后便全面暴露出來。

　　近代中國的社會轉型經歷了一場非常艱難的過程，實際上在相當程度上，無論中國的政治問題還是經濟問題，歸根結底都與中國的文化觀念有關，某種程度上，正是中國的文化觀念延誤了中國的近代化進程。中國文化有吸收外來文化的傳統，但是這種吸收一般也只都是在符合自己固有框架的前提內，對外來文化進行改造，使之適合于中國固有的文化和傳統，維護其核心的“忠孝”內容，由此傳統的儒家思想在這里表現出了驚人的保守性，他們頑強的維護中國古代一切固有的東西，舉凡西方的觀點一經進入，便立即上上下下，反對之聲不絕于耳。

　　當然我們不能否認此時的西方文化是隨著他們的大炮一起進來的，由此引起了中國人民情感上的強烈不平和民族義憤，但同時我們也不能否認，這種情形在外國沒有挾著大炮進來以前也有，我們長期執行的就是閉關政策，直到西方侵略者用槍炮打開了我們的大門。原本由于制度文化落后，沒有足夠的自我更新能力，然而這種盲目排外又會使得我們無法認真吸收人類先進的文明成果，這正是中國現代化進程步履維艱的主要原因之一。近代中國數次失去了進取和發展的機會，延誤了近代化的進程，這絕不只是一兩個統治者誤國的問題，而是我們普遍的社會文化和心態使然。

　　相比現代資本主義來講，西方文化也是一種強勢文化，而中國吸收引進的卻異常困難，與整個中國舊有的社會文化基礎有著極深的關系。在與西方接觸中，中國文化還有一個鮮明特點即注重實用，洋務運動的興起就是由于兩次鴉片戰爭的失敗和體會到了西方的船堅炮利而開始的，但起初的事業卻大多停留于物質層面上，而對西方文化之根本卻始終持一種堅拒的態度。直到中日甲午戰爭之后，日本由于全面學習和引進西方政治文化制度而國力飛躍直上，直至打敗了清政府，中國才再次受到觸動，并由此開始了戊戌變法。雖則這場由上至下的變革已開始從器物層面向制度層面深入，但其根本目的仍在于解救陷于亡國滅種之厄運的大清帝國。文化觀念是社會變革的根本基礎，但在近代轉型的過程中，中國社會的變革卻始終都在朝著實用的方向發展，無論上下，學者俗人，無不為實用的目的所驅使，朝野的目光集中于西方的科學技術，認為只要學到西方的利器就能使中國強大，到清末則認識到制度的落后或許是中國的病根，因此對西學的引進與關心也多于當時的制度改革的實際需要相關聯，而沒有從制約“器物”與“制度”的思想觀念文化上入手反思，而若沒有這些文化基礎就不可能有建立在此基礎上的相應的社會政治制度，這點卻被我們最廣大的人們所忽略了。由此以后的戊戌變法及實現社會民主共和的理想都不斷地遭到挫敗，這實在不能說是沒有其深刻原因的。

　　鴉片戰爭距今已近170年了，幾乎和我們同時起步開始向近代化國家轉變的日本已經早已躋身發達國家的行列，而時至今日，我們社會轉型的任務還不能說已被徹底完成。中國仍是一個落后國家，小農經濟的社會基礎還沒有完全得以轉變，農業仍在我們國家占有極大的比重;我們已經推翻了封建帝制，但法制觀念卻依然淡薄，封建思想在許多地方根深蒂固，官僚主義、封建家長制等依然盛行，可見任重而道遠，社會轉型仍是一項十分艱巨的任務。了解我們近代史上轉型的過程及其轉型的艱難，仍可以對我們今天的轉型有巨大的借鑒和啟發作用，歷史上所存在的許多問題，有許多已經得到了根本改變，但不能否認有許多卻仍是依然如舊，這不能不引起人們的充分重視。只有這樣，我們才能真正地自立于世界民族之林，使中國盡快完成社會轉型的艱巨任務，早日成為一個現代化的國家。

　　以近代社會轉型為主題的歷史論文篇二

　　《近代中國社會向社會主義社會轉型的經驗研究》

　　[摘要]在中國共產黨領導下的中國歷史發展進程中，中國實現了由近代社會向社會主義社會的轉型。認真總結這一歷史性、民族性、制度性轉型的歷史經驗，對中國特色社會主義的建設和發展具有理論和實踐的指導意義。

　　[關鍵詞]近代中國社會 社會主義 社會經驗

　　從1840年開始，中國逐步走向了半殖民地半封建社會的深淵。因此，民族解放、國家獨立成為中華民族的第一歷史任務，并開始了異常艱難的社會轉型過程。面對列強的侵略和擴張，中國人民奮起抵御，顯示了廣大中華兒女奮起抵御外侮、精忠報國的高尚氣節。1921年之后，以毛澤東為代表的中國共產黨人根據中國的具體國情，領導中國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國，成功地實現了在中國這樣一個半殖民地半封建社會的特殊國家里，由新民主主義社會向社會主義社會轉型的偉大實踐。認真總結近代中國社會向社會主義社會的轉型經驗，對我國現階段的社會主義建設具有重大的理論和實踐意義。

　　一、堅持馬克思主義的指導地位，堅持中國共產黨的正確領導

　　中國共產黨是馬克思主義與中國工人運動相結合的產物，是以馬克思主義理論為思想指南的政黨，是中國馬克思主義中國化的開端。在中國共產黨的正確領導下，中國人民打敗了國內外的反動敵人，建立了獨立、穩定、充滿活力的新中國，完成了社會主義的三大改造，正確地回答了半殖民地半封建國家的無產階級在奪取政權后怎樣建立和鞏固社會主義制度這一重大歷史課題。這是中國和世界社會主義歷史上的一個偉大的光輝勝利，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的偉大成果。

　　二、堅持解放思想、實事求是的思想路線

　　以毛澤東為代表的馬克思主義的繼承和發展者，堅持解放思想、實事求是的思想路線，取得了馬克思主義中國化在中國民主革命的勝利，建立了社會主義新中國，開啟了中華民族發展進步的歷史新天地。新中國成立后，中國共產黨人再一次堅持解放思想、實事求是的思想，將馬克思列寧主義的社會改造理論和中國的具體國情相結合，創造性地完成了“三大”社會主義改造，推動了社會主義建設和發展的順利進行。

　　三、不斷進行理論創新，推進馬克思主義中國化

　　歷史證明：只有把馬克思主義基本原理同本國的具體國情結合起來，根據時代的需要不斷進行理論創新，才能奏響改革和發展的最強音。中國共產黨正是在不斷進行理論創新的過程中，帶領中國人民取得了革命、建設和改革的偉大勝利，不斷譜寫出馬克思主義中國化的新篇章。隨著時代的發展和科學技術的進步，我們既不能被書本上的條條框框束縛住，也不能固守已有的成功模式不思創新。要不斷解放思想，緊密結合社會主義建設的新鮮經驗不斷豐富和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想。在實踐的基礎上不斷進行理論創新，不斷推進馬克思主義中國化。

　　四、正確認識人民內部矛盾，以經濟建設為中心，不斷促進社會和諧發展

　　毛澤東曾指出：“社會總是充滿著矛盾的。”“有兩種揭露和解決的方法：一種是對敵我之間的，一種是對人民內部的。前者是用鎮壓的方法，后者是用說服的方法，即批評的方法。我們國家內部的階級矛盾基本上解決了，所有人民應當團結起來。但是人民內部的問題仍將層出不窮，解決的方法，就是從團結出發，經過批評與自我批評，達到團結這樣一種方法。”因此，要保持社會的穩定，就要正確認識和處理人民內部矛盾，以經濟建設為中心，不斷為人民謀利益、謀發展。要按照科學發展觀的要求，不斷推進“五個統籌”，全面推進經濟社會協調可持續發展，不斷促進社會的和諧發展。

　　五、要正確認識社會主義社會建設的長期性和艱巨性

　　上世紀，毛澤東曾指出：“社會主義這個階段，有可能分為兩個階段，第一個階段是不發達的社會主義，第二個階段是比較發達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間。”“在我們這樣的國家，完成社會主義建設是一個艱巨任務，建成社會主義不要講得過早了。”這說明社會主義的建成需要強大的物質和精神基礎，不是一蹴而就的。在今天，我們更要清醒地認識到社會主義初級階段的長期性，全面建設小康社會、現代化的實現還需要十幾年，甚至幾十年的不懈努力。社會主義制度的鞏固和發展也還需要后代子孫繼續地艱苦奮斗。因此，我們要從現階段的基本國情出發，清醒認識前進道路上的挫折和風險，不斷推進中國特色社會主義事業的向前發展。

　　【參考文獻】

　　[1]毛澤東.毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社，1983：514.

　　[2]毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999：11.