正楷毛筆書法入門字帖_最好正楷毛筆書法作品
正楷毛筆書法入門字帖_最好正楷毛筆書法作品
楷書是絕大多數人學書法的入門字體。楷者，楷模、模范也，就是說是書法的標準、榜樣的意思。楷書入門應該怎樣選字帖?下面小編帶給大家的是正楷毛筆書法入門字帖，希望你們喜歡。
正楷毛筆書法入門字帖欣賞
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楷書入門應該怎樣選帖
楷書是絕大多數人學書法的入門字體。楷者，楷模、模范也，就是說是書法的標準、榜樣的意思。楷書是古人在大量書寫中總結出來的、參照人類審美觀創造的書寫標準，適合美的韻律和內在規則的文字構建形式，楷書是力求完美的字體。
這個合乎審美要求的規則，我們稱之為法度。遵循法度，我們能夠創造出盡可能合乎美的作品。但是，也因為受限于法度的制約，楷書在表達個性情感、豐富多樣性以及書寫實用性等方面，會略顯表現力不足。而且，作為一種力求完美的字體，學好楷書的難度是可想而知的。但是，我仍然建議初學者最好從楷書學起。
一、為什么要從楷書入門
1、楷書遵循的是美的規律，是最接近人類標準審美觀的文字表現形式。
如果以美女來形容，那么楷書便是女人中端莊秀麗型，瓜子臉、柳眉杏眼、櫻桃小嘴，性子溫和善良，擁有標準美的特征。一般來說女人擁有一兩樣，便有了動人的基礎。同樣的道理，楷書參照最標準的美，學有幾分水平，便是一手相當不錯的書法。
而行草等字體則如女人百態，或豪放颯爽、或溫柔甜媚、或艷麗狂野，可以張揚書家的個性、趣味和情緒，但學習者理解不當很可能畫虎反類犬，既不得法，又失原書意韻。
2、楷書向內追求漢字的自身完美，以楷書的結體和筆法基礎，能夠為其他字體衍生出豐富的變化，為表達個性與情感提供多樣化素材。
楷書結體上平正工穩，用筆力求中鋒，寫出來的字豐厚遒勁，即使以后再學習其他字體，也不至于虛浮輕滑。如習武練內功、扎馬步，基礎扎實了再使十八般武藝，才不會是花拳繡腿。
楷書在筆法上向內求妙入微，創造很多美的形態，比如點、橫、豎、撇、捺、鉤筆等，一筆之間的弧度、粗細、方向、力度變化極豐富，每一筆都具有美的張力。如同人豐富的面部表情，通過微妙的變化能夠表達喜怒哀樂愛憎癡等諸般情緒。楷書中這些符合審美的豐富形態，運用在其他它字體中會是極佳的筆法素材，學好楷書后，其它字體觸類易通，也是這個原因。
3、相比之下，行書、草書在初學時有無跡可尋之感，而楷書有章可循，對于初學者而言是容易上手的選擇。
二、楷書帖精選推薦
1、歐陽詢《九成宮醴泉銘》
歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。《九成宮醴泉銘》(下稱九成宮)是歐陽詢七十五歲的作品，被視為楷法之極則，《宣和書譜》譽之為“翰墨之冠”，趙孟頫稱：“清和秀健，古今一人”。九成宮充分體現了歐陽詢的書法結構嚴謹、圓潤中見秀勁的特點，此碑書法，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結構布置精嚴，上承下覆，左揖右讓，局部險勁而整體端莊，用筆方整緊湊、平穩而險絕。
問題一：歐楷字帖選什么版本最好?
歐體作為書法的入門經典，學好會美到極處，學不得法則易俗到極處(如不好理解，打個比方：略抹口紅能增添嬌美，涂得跟如花似的卻會惡俗難耐)。初學者如果選擇版本不慎，容易對歐體從認識上出現偏差，形成錯誤的審美觀念。
推薦版本：明代李祺舊藏宋拓本，今藏北京故宮博物院。
另外，東京三井紀念美術館藏本也不錯。李祺本豐潤遒美，三井本健勁清矍，各具神彩，這兩本都好。 不知者直選李祺本就可以;如在兩者中選擇，看個人興趣，喜歡豐潤妍美的，選李祺本，骨感清健的選三井本。跟選女朋友一樣，喜歡豐滿或苗條，看個人愛好。
如果想參考前人學歐臨本，以前推薦過清人姚孟起的臨本，略失之過于平正，少一些險峻和筆墨韻味。但是，對歐楷理解還是可以的，除了與李祺拓本對照，也可以與當今歐楷名家比較來看，這樣對于歐楷能有更客觀的審美認識。
更多版本介紹：
北宋拓本，有李祺本、庫裝本、呂伯威本。
南宋拓本流傳較多，較為著名的有大名成氏本翁閣學舊藏宋拓本、端方本、李鴻裔本、四歐堂本、岳雪樓舊藏本、莫云卿本、玉山草堂顧氏本、勝芳王氏本、郭瑯弁本、黨崇雅藏本、文嘉藏本、羅振玉藏本、小記室舊藏本、王懿榮本、過云樓本等。
當代書法家田蘊章藏有田氏本，稱為最善本，并斥李祺本“刻工拙劣，點畫生硬，結體僵板”(網上見此內容，未證實，不就此語評論)。我找到田氏本網圖，實在不足取法。
作為初學者，強烈建議選李祺本堅持練下去就可以了。
問題二：學歐體，除了九成宮，還有什么帖可以取法?
答：《虞恭公碑》、《化度寺碑》都是歐體代表作，可以互為參照，開闊眼界。但臨習中取法乎上，堅持學《九成宮》，因為《九成宮》已經是歐陽詢最成熟的作品，具有其他歐帖中所有的優點。
問題三：可以學現代歐楷大家的字帖嗎?
答：千萬不要!當代歐楷實是媚俗至極，有歐陽公珠玉在前，更不能觀也!歐陽詢方峻而不失遒美，險奇而結體中正，整飭而不失于拘謹，方能成千年楷則。當代歐楷得歐皮毛而去精髓，大失歐公筆意，扭捏做作一步三搖，若濃妝艷抹之如花，實在惡俗，以此俗體誤導數代學人，實在可嘆。
當代歐楷名家弟子眾多，字帖出版、視頻教學已成極大產業。曾為這個話題，得罪過非常多的人，前來踢場子罵人的不少，但我仍然堅持反對學當代歐楷，作為入門重要楷帖，這個影響太嚴重了：學此俗習，恐怕很多人一輩子都改不過來，更糟糕的是，很多人的書法審美觀也會扭曲，陷入在小趣味里無法自拔。
2、虞世南《孔子廟堂碑》
虞世南，為初唐四大書法家之首，與王羲之七世孫智永為友，妙得其體，書法圓融遒麗，外柔內剛，俊朗圓腴，端雅靜穆。《孔子廟堂碑》是虞書代表作，既有二王書風的遒美秀麗，又能恬淡從容，得蕭散之趣，與王獻之小楷作品極為接近(在很長時間內，王獻之被當作晉書代表，書法地位長居乃父羲之之上)，是唐楷中最接近晉人風韻的書法作品。
現存善拓本：李宗瀚藏本，日本三井紀念美術館藏本。
此碑的原拓本在北宋已不多見了，李宗瀚藏本也不知何時所拓。此拓本大部是配陜本，其漫漶、損泐之字多是唐本。原拓本則已流入日本，藏三井家，有日本二玄社等影印行世。
現存刻石：一塊在陜西省博物館，俗稱《西廟堂碑》;另一塊在山東成武縣，俗稱《東廟堂碑);其他還有“曲阜刻本”，在山東曲阜縣學，清乾隆五十八年(1793)翁方綱摹刻;有饒州(今江西波陽縣)“錦江書院刻本”;有南海(今廣東南海縣)潘氏“海山仙館本”等。世無傳拓本。
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