凈空法師的書法

　　凈空法師(1927年2月15日--)，俗名徐業(yè)鴻，一九二七年出生于中國安徽省廬江縣。先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學大家李炳南老居士十三年，學習經(jīng)史哲學以及佛法，獲得深刻啟發(fā)，不僅熟通佛教各派經(jīng)論，對于儒學、道家和伊斯蘭教等其他宗教學說，也廣泛涉獵。于眾多典籍中，對佛教凈土宗著力最多。下面是學習啦小編為你整理的凈空法師的書法，希望對你有用!

　　凈空法師的書法欣賞

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　　凈空法師人物簡介

　　​凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，1927年2月生于安徽廬江。1959年于臺北市圓山臨濟寺剃度，法名覺凈字凈空。受具足戒后，在國內外，弘揚佛法，講述《華嚴經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》等大乘經(jīng)論數(shù)十種，53年無間斷，現(xiàn)存音影帶三千數(shù)百卷。法師在國內先后創(chuàng)辦華藏法施會、華藏精舍、華藏佛教視聽圖書館、華藏講堂、及佛陀教育基金會。首開風氣之先,使用視聽教育之方法，弘揚佛法，大量制作佛法講經(jīng)錄音帶、錄影帶，分送世界各地，以及倡印贈送《大藏經(jīng)》暨各種經(jīng)論善書逾千馀萬冊，佛菩薩像多種數(shù)百萬張流通全球。

　　他師從方東美，堅持現(xiàn)代世界因高度物質化而喪失了宗教精神和哲學智慧，主張落實儒家的人生價值，以不斷提升生命的意義，從而達到拯救現(xiàn)代人類的目的， 主張教育的忍讓-親讓-禮讓，而非歐美教育的競爭-斗爭-戰(zhàn)爭。

　　書法中初學運腕

　　執(zhí)筆在指間，指連于腕，腕連于肘，要想運筆靈活，必須指。腕、肘互相配合，而關鍵在于腕的運動。贈送給別人的書法作品，上款有時題“某某正腕”，就包含著請受書者指正腕的運用是否靈活或腕力是否雄強的意思。運腕就是靠手腕的上下提按和前后左右起伏往返而操縱筆鋒，寫出合乎要求的點畫。書寫時因手腕與桌面的距離不同而有幾種不同的方法：

　　著腕：即手腕貼在桌面上寫字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運動，寫小楷時可用，寫稍大的字就不適宜了。

　　枕腕;即用左手墊在右手腕下寫字。這種方法與著腕法沒有多大區(qū)別，腕的活動仍受很大局限，而且一旦養(yǎng)成習慣，就扔不掉左手這根“拐棍”，寫大字時就感到力不從心。我曾見到一位老先生，寫了一輩子字，左手仍墊在右手腕下，小楷及一寸以內的字寫得不錯，但寫二寸左右的字就缺乏氣勢了。

　　提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來，這是坐著寫中字最多見的腕法。

　　懸腕：寫字時自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫大字必須懸腕，只有懸腕，才能力從肩臂出而達于紙上，而且由于手臂不受桌面的阻障，筆的縱橫牽掣、上下提頓隨心所欲，所以是最自由靈活的方法。

　　有的初學者問：寫蠅頭小楷為什么不必懸腕?寫盈尺大字為什么腕與肘不依附桌面?其實寫小楷實無必要，寫大字非懸不可。蠅頭小楷筆畫短、字小，只需運指就足以應付，何必要懸起整個手臂?而且楷書在點畫、結構等方面要求極嚴，手臂全懸既不穩(wěn)定，又不會持久，很難寫好，為什么說寫大字肘部非離開桌面不可呢?大字筆畫長，手臂不離開桌面，筆的揮運就不自如，以寫長橫為例，假如以肘著案，如同以肘為圓心，以小臂為半徑循規(guī)作圓，這樣寫出的長橫必然不能平直，如此寫字，豈能寫好?另外從字體方面看，篆書、隸書、楷書在點畫、結構等方面比起行、草書來，要求比較嚴格，用筆較為規(guī)矩，腕與桌面的距離就要近些。行、草書則比較放縱飛動，腕與桌面的距離就要遠些。所以腕肘離開桌面與否、離開桌面的遠近，要根據(jù)字的大小和字體而定，不可一概而論。