楷書(shū)書(shū)法訣竅
書(shū)法藝術(shù)是中華民族寶貴的文化財(cái)富，它作為中華民族特有的獨(dú)立藝術(shù),現(xiàn)已為世界所公認(rèn)。下面小編帶給大家的是楷書(shū)書(shū)法訣竅，希望你們喜歡。
楷書(shū)書(shū)法訣竅欣賞：
楷書(shū)書(shū)法訣竅1
楷書(shū)書(shū)法訣竅2
楷書(shū)書(shū)法訣竅3
書(shū)法小楷的寫(xiě)法：
書(shū)寫(xiě)小楷，最要講究意趣，意是書(shū)法藝術(shù)中一極為重要的美學(xué)范疇，這個(gè)抽象的名詞蘊(yùn)含了十分深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，它取類(lèi)萬(wàn)象，囊括眾殊，其幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，有著只可心悟，難以言傳的特點(diǎn)，因此要能正確地理解它，運(yùn)用它并不是一件很容易的事。意雖然包括了十分豐富的內(nèi)容，但事實(shí)上意主要包括了兩個(gè)含義，一是作者在創(chuàng)作過(guò)程中的審美境界，二是指流露在整幅作品中的精神境界。意在書(shū)法藝術(shù)中有極重要地位，意是作者自身藝術(shù)個(gè)性的流露，是作品的靈魂，它可以使本無(wú)生命的點(diǎn)畫(huà)變得富有活力，使本來(lái)只具物理的東西，也顯得富有情趣，錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》中說(shuō)：“一人之身，情致蘊(yùn)于內(nèi)，姿媚見(jiàn)于外，不可無(wú)也，作書(shū)亦然。”
意與法構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)的兩個(gè)重要主體，書(shū)法藝術(shù)既是一種形學(xué)，又是一種心畫(huà)。它以筋骨立形，以神情潤(rùn)色，形質(zhì)得之于法而有據(jù)，性情得之于心而難名，古之書(shū)家，其字里行間，流露出一種精神意態(tài)，其所產(chǎn)生的美感，能使玩之者無(wú)窮，味之者不厭，可見(jiàn)意即為心法，是研究書(shū)法藝術(shù)更豐富的內(nèi)涵和更深刻的本質(zhì)的方法，藝術(shù)的真正價(jià)值，并不在于單純熟練技巧和功力，只有當(dāng)形質(zhì)和性情，法和意，形和神，理與趣處于一種合諧的結(jié)合時(shí)，才能孕育出藝術(shù)的風(fēng)格。蔣和《書(shū)法正宗》說(shuō)：“法可以人人而傳，精神興會(huì)則人所自至，無(wú)精神者，書(shū)雖可觀，不能耐久玩索，無(wú)興會(huì)者，字體雖佳，僅稱(chēng)字匠。”若只具形質(zhì)，而無(wú)性情，只講法度，而無(wú)意趣，是不能稱(chēng)為書(shū)家的。因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，有無(wú)意趣和性情，是區(qū)別字匠和書(shū)家的分界嶺，古代的書(shū)工筆吏，雖競(jìng)精神于日夜，并以工整見(jiàn)長(zhǎng)，如唐之經(jīng)生，宋之院體，明之內(nèi)閣誥制體，清之館閣體，其所作之書(shū)，功力不可謂不深，法度不可謂不熟，而所缺者，只是一個(gè)靈的境界，是不能給人以持續(xù)的美感的。
意既是作者在創(chuàng)作過(guò)程中的一種審美境界，這種審美境界就稱(chēng)之為意境，意境的產(chǎn)生和形成是十分復(fù)雜和細(xì)膩的，它涉及到一個(gè)人的天賦、氣質(zhì)、人品、學(xué)問(wèn)、理智、情感、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、好惡、癖嗜并與之相應(yīng)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和地域等因素的影響，在這些因素的影響下，便能產(chǎn)生藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性和審美理想。
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