啟功行書精選書法

啟功行書精選書法

　　啟功能獲得世人的尊敬，最主要的還是因為他有真才實學。人稱啟功有詩書畫三絕，他卻曾自言與白石老人一樣，是“詩第一，畫第二，書第三”。下面是學習啦小編為你整理的啟功行書精選書法，希望對你有用!

　　啟功行書精選書法欣賞

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　　啟功先生的人物簡介

　　啟功(1912年7月26日-2005年6月30日)，字元白，也作元伯。北京人，滿族。中國書法家、畫家、文物鑒賞家和鑒定家。曾為輔仁大學、北京師范大學中文系教授。曾任中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

　　啟功自幼喜愛書法，是當代負有盛名的書法家。啟功曾被稱為“詩、書、畫”三絕。此外，啟功亦精于古代書畫和碑貼的鑒定。

　　啟功對學生遲殿寬說：“字，只要寫得好看就成了，本無法。”

　　自述

　　我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿族人，屬正藍旗。我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿族人，我習慣地叫她姐姐。

　　我既然叫啟功，當然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅嗎?現在很多愛新氏非常夸耀自己的姓，也希望別人稱他姓愛新覺羅;別人也愿意這樣稱他，覺得這是對他的一種恭維。這實際很無聊。事實證明，愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢?何必還抱著它津津樂道呢?這是我從感情上不愿以愛新覺羅為姓的原因。我雖然不愿稱自己姓愛新覺羅，但我確實是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第五子名弘晝，是乾隆皇帝的異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝為和親王。我們這支就是和親王的后代。我平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑒定。我從實踐中總結了七條忌諱，或者說社會阻力容易帶來的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護短，五、尊賢，六、遠害，七、容眾。簡而言之，前三條是出自社會權威的壓力，后四條是源于鑒定者的私心。

　　行書的臨摹創作

　　初學習書法的人，臨摹了一段時間范帖以后，心里總是癢癢地想搞創作。這種心態當然是可以理解的，因為現在是時行見效率和重視自我價值的時代。但是，在沒有熟練掌握技法以前，這只是一種主觀愿望。在創作之前必須專心于臨摹，不要急于搞創作。已經比較熟練地掌握范帖技法以后，可以先進行模仿性的創作。

　　模仿性創作，第一步可以集范帖中的對子、短語，進行模仿性的練習。如《圣教序》中，可集“松風水月，清華仙露”或“二儀有像顯覆載以含生，四時無形潛寒暑以化物”(圖99)，進行臨摹性的創作，既有以范帖的寫法作依據，又可以適當進行藝術處理，大小、輕重、濃淡都可以進行適當變化。反復進行這種模仿性創作，不僅促進臨摹范帖，增加理解、認識和記憶，又學習了創作的形式和藝術處理。這種模仿性創作，技法、格調起步就高，遠超過自己沒有根據的隨意寫。這樣經過一段時期的臨摹和模仿性創作，技法已經熟練，認識有所提高，就可以進行模仿性創作的第二步了。

　　模仿性創作的第二步是在前段臨摹和模仿性創作的基礎上進行的，具體做法是自選內容進行創作，這又難了一步。即要以《圣教》、《蘭亭》的筆法來寫這兩帖中沒有的字。不僅如此，且藝術處理也要求高了，如同臨摹中的意臨，應有自己對藝術的趣味和要求，作品的藝術質量要求也更高了。這樣不斷進行，即會越來越熟練。