陳復元太極拳論
陳復元太極拳論
太極拳作為中華武術的顯學，以其特有的屬性和特點成為中國文化對外交流中的一個亮點。然而，王宗岳《太極拳論》作為太極拳歷史上一個至關重要的節點，其相關疑問一直懸而未決，下面是學習啦小編為大家整理的關于：陳復元太極拳論。歡迎閱讀!
陳復元太極拳論
先嚴諱復元，字旭初，初學于耕耘公，功成后，復從仲生公習小架。故發手能柔如綿，堅如鋼，往來口外數十年，未遇敵手。子明少小侍側，習聞拳理，茲就記憶所及者筆述一二，以成本篇。因陋如余，未能道其萬一也。
陳復元太極拳論一、開合與陰陽
動為陽，靜為陰，一動一靜，即為開合。陰變陽為開，陽變陰為合。此就太極拳之全體而言也。以運化而言，左手領左半身向左方運化者，開為太陽，合為太陰。右手隨之而開者為少陽，合為少陰。右方亦然。剛柔即包于其中。故太極生兩儀，兩儀生四象。兩儀者，陰陽也，亦即開合也。四象者，太陽、太陰、少陽、少陰是也。陰陽開合，互相化生，得其極致，則渾元一氣，循環無端，變動莫測。是以不明陰陽開合者，即不明剛柔動靜之互相為用，偏剛偏柔，不能相濟，則去太極拳之根本遠矣。又吾師品三先生謂："練拳之道，開合二字盡之。一陰一陽之為拳，其妙處在互為其根而已"。又作七言詩二首，其一云："動則生陽靜生陰，一動一靜互為根。果能識得環中趣，輾轉隨意見天真"。其二云："陰陽無始亦無終，往來屈伸寓化工，此中消息真參透，太極只在一環中"。
陳復元太極拳論二、運化轉關
運化為轉關之先機，關即人之周身穴節，故轉關亦曰轉節。凡初學之人，多尚拙力而無靈勁，故以運化去其滯氣，使轉關達于虛靈。蓋虛則有以聚，靈則有以應;虛者集，靈者感;集著靜，感者動。起落旋轉，開合變化，不能離乎運化轉關。所謂運化轉關者，即由柔筋活節而至接骨斗榫(音筍)。茍不知此，即不足與言動靜之虛靈者也。
陳復元太極拳論三、虛實
太極拳動靜瞬息之間，無不有虛實。故其練法中之前進、后退、左旋、右轉，以舉足為虛，落足為實;向左則左實，向右則右實;前進則后虛，后退則前虛。倘虛實不分，必犯抽腳拔腿之弊。精而求之，則一處自有一處虛實。練時如是，對待敵人時亦復如是。彼虛則我實，彼實則我虛;虛則實之，實則虛之。臨敵乘機，切勿拘泥定法，斯為得其要諦。
陳復元太極拳論四、變化
變化者，有一手之變化，有一著之變化，有一勢之變化。然無論一手、一著、一勢，其變而能化，皆由簡單漸至于詳密。以開合為一手之變化，以轉關為一著之變化，此即上傳下接之義。惟身法、步法旋轉緊湊，方向之變，皆屬一勢之變化也。由開展至于緊湊，切莫逾乎范圍，亂其循序，自能積手為著，著合為勢，勢聯成套。始練似覺有界，久練功夫嫻熟，自能豁然貫通，運轉自如，千變萬化，隨心所欲矣。
陳復元太極拳論五、步驟
先哲有言："物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣"。如無深淺之別，先后之序，即是失卻根本，無論教者本領若何高強，學者定不能藝超于眾。
故練太極拳術之步驟，有三層功夫：第一步，學時宜慢，慢不宜癡呆;第二步，習而后快，快不可錯亂;第三步，快后復緩，是為柔，柔久，剛自在其中，是為剛柔相濟。教者必由是而教，學者亦必由是而學，則庶乎無差忒矣!
練太極拳術者，固愈慢愈柔者為佳，不宜用力帶氣，又必須知至何時可以換勁，及慢至何時可以速，柔至何時可以剛。此與教授之責攸關，宜從事解釋其發端而至于究竟。繼則實施于法，停易知用途之次序，為入門之階梯。如能預定進度，因人施教，使學者精神煥發，興趣環生，自必易得門徑，進步迅速。
陳復元太極拳論六、腰襠之開合
練太極拳者，對腰襠兩部之要點不可不知。一開一合，一動一靜，腰襠各有專注，且貴互用，故宜分析明白。
腰之要點曰：擰腰、活腰、塌腰。
襠之要點曰：松襠、合襠、扣襠。
擰腰時襠須扣，不扣則散;活腰時襠須松，不松則滯;塌腰時襠須合，不合則浮。凡塌腰合襠者為蓄勁，活腰松襠者為柔勁，惟出勁時須扣檔擰腰。
茲以各勢各著說明之：如拳式中之掩手捶、披身捶、青龍出水、肘底看拳、閃通背、青龍戲水、二起式、踢一腳、蹬一跟、小擒拿、抱頭推山、前招、后招、野馬分鬃、玉女穿梭、擺腳、跌岔、十字腳、指襠捶、青龍攪水、轉身擺腳、當頭炮等，均屬扣檔擰腰。金剛搗碓、懶扎衣、單鞭、白鵝亮翅、樓膝拗步及收式、合式等，均屬松襠活腰。
凡姿勢成時，襠宜合，腰宜塌，其義主靜。即本著已停，下著未作，虛靈勁預蓄其中，動則必變必發，故其功效無量。其時間及所趨方向不可預定，遇左則左應，遇右則右應。上下、前后、剛柔、緩急、輕重悉如之。
陳復元太極拳論七、太極拳之圈
聞諸先嚴，太極功夫，以沒圈為登峰造極，非一蹴可就。必須循序漸進，由大圈收至小圈，小圈收至沒圈，復以內勁為其統馭，聯貫變化，運用神妙。技至于斯，形式上無從捉摸之矣。
看了“陳復元太極拳論”文章的人還看了：
1.太極拳論的版本
3.王宗岳太極拳論
5.中國太極拳論解