王宗岳太極拳論
在武術界，王宗岳和他的《太極拳論》受人矚目，影響極大。《太極拳論》成為武術理論的母論，從中派生出諸多拳訣，成為指導性拳論。下面就是學習啦小編整理的：王宗岳太極拳論。供您閱讀!
王宗岳太極拳論
全文如下：
“太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。動之則分，靜之則合。隨曲就伸，無過不及。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用功之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深;進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有所為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耋能御眾之形，快何能為?立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識揣摩漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬以千里，學者不可不詳辨焉(原注云：此系武當山張三豐祖師遺論，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也)。”
王宗岳太極拳論
淺析王公的拳論，實為拋磚引玉，它是在習練中對太極拳在陰陽變化、松柔動態運行中的一些體驗。王宗岳的太極拳論短短四百多字，將太極拳的來龍去脈以及修煉方法、目的，說得一清二楚，拳理深邃，拳法透徹，哲理服人。此論的影響在世界上引起極大的關注。德國亞琛有一位東方文化的癡迷者，為了尋找太極拳的發祥地，他來到中國杭州，使他興奮的是，他得到了一幅中國書法家寫的《太極拳論》書法，掛在他的東方文化工作室，可見他對東方的這位哲人的尊敬。
王宗岳是一位中國古典哲學家，有人考證他是清代人。太極拳師吳圖南在《國術概論》一書中考定王宗岳為明朝人，這一考證將其生平向前推了多年。從此可以推論，太極拳在明朝已經開展得具有相當規模，在民間早有“四兩撥千斤”的爭論和質疑。
王宗岳《太極拳論》的精華之處，是開首的“太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也”。余下的論述屬于拳法，拳法諸論也是上乘指導性的。
太極拳是絕學，絕學就需要后來學子以絕學的眼光去看太極拳，以絕學的思維去理解太極拳。若以常人的想法、常人的眼光去看太極拳很難看懂拳的奧妙，更難以理解它的博大精深。一般人認為武術以剛武為主，訓練時以打狗皮、戳木板、撞石條、擊沙袋是正常的。而太極拳師則訓練弟子“一舉動，周身俱要輕靈”“用意不用力”。還有的拳師在屋中懸掛一件衣服，令弟子每天去推，日久衣服不動而自身被打回來，身上已經有了松柔的體能，這在常人眼里是不可思議的。以常人的思考和認識去評論《太極拳論》是難以準確的。
看了“王宗岳太極拳論”文章的人還看了：
8.太極拳的文化內涵
10.“偏沉則隨”之辯
王宗岳太極拳論
上一篇：太極拳陰陽開合認真求
下一篇：太極拳四式研究
