和式太極拳段位制教程概述
和式太極拳段位制教程概述
中國武術段位制是武術運動管理中心為增強人民體質,推動武術運動的發展,提高武術技術和理論水平,建立規范的全民武術鍛煉體系,健全武術運動管理網絡而推出的。和式太極拳同樣也有段位制，下面是學習啦小編為大家整理的關于：和式太極拳段位制教程概述。歡迎閱讀!
和式太極拳段位制教程概述
《中國武術段位制》將習武者的水平由低到高分為段前級(1-3級)、初段位(1-3段)、中段位(4-6段)、高段位(7-9段)。段前級以武術基本動作和武術游戲為主，重在培養習練武術的興趣，《趣味武術(段前級教程)》不分拳種;1-6段以技術為主，達到6段者，必須系統地掌握某一拳種技術;7-9段則側重從學術研究、培養學生情況以及對武術的貢獻等方面進行綜合評價。
和式太極拳段位制教程分概述、段位制技術圖解兩章。概述一章重點介紹和式太極拳的歷史沿革、和式太極拳的基本技法。段位制技術圖解一章是和式太極拳1-6段的單練、對打、拆招技術圖解。作為《中國武術段位制系列教程》的一本分冊，教程遵循系列教程的編寫體例，主要體現以下兩個特點。
其一，段位技術具有鮮明的層次性。教程以和式太極拳的“打、踢、拿、靠、摔”5類技術元素為基礎，通過逐段增加新技術元素的方式，創編1-5段的技術內容;6段則是對上述5類技術元素的綜合。在逐段增加技術元素的同時，循序漸進地增加動作數量。同一技術元素在不同段級中的動作難度也隨著段級的增加而不斷提高。按照逐段增加技術元素、動作數量、動作難度創編出來的段位技術，不僅有利于習練者明確段級之間的差異;而且，隨著段級的晉升，逐步掌握和式太極拳技術體系，體現了循序漸進、系統學習的原則。
其二，遵循“練打結合”的傳統訓練原則。每段技術內容的單練套路既能單練，拆開后又能進行對打套路的練習，還能以拆招的形式體現實戰用法，充分突出傳統武術既可單練、又可對打、還能實戰的技術要求。因此，同一技術動作在三種練習形式中所表現的動作幅度、節奏、勁力也各有側重，在不同段級中所運用的方法也不盡相同。如“上金剛”動作，單練時動作要圓活，對打時要注意“掤、捋、擠、按”的變化，實用拆招時要突出攻防。同樣是“上金剛”動作，在一段主要表現“打”法，三段主要表現“拿”法，而五段、六段則表現為“靠”法和“摔”法。
和式太極拳段位制教程是在對傳統和式太極拳進行系統梳理的基礎上精選出來的典型動作，既遵循了段位制教程的創編體例，又保持了和式太極拳的原真性，還符合時代需求，這是和式太極拳的繼承與發展中的創新，對和式太極拳的研究也具有積極的學術價值。
和式太極拳技理概述
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順遂渾圓以理體內中和之氣，二氣陰陽和合而達于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規范指導拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學思想的形象化表述。太極圖外呈環圓，環呈無端之象。在和式太極拳中體現為勢勢手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉自轉協調和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽合聚，既對立又統一，相互轉化，顯示事物發展的螺旋周期規律。體現了自然界陰陽之間的運行消長與轉化，即一陰一陽謂之道。和式太極拳以陰陽之理貫串于拳勢之中，比附人體。太極是宇宙萬物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領落錯震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進退，開合，出入，領落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對應，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導太極拳圓活自然，陰陽相濟之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽未分，渾元一氣是為無極，氣動而太極生，每勢練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽未分到陰陽具備，陰陽運轉，陰陽相濟。身體各部位左右對稱，上下相隨，內外相合。動作以圓及弧線的形態表現上下，進退、開合、出入、領落、迎抵每一對陰陽的轉換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發的協調運轉，使拳架動作緊湊圓轉，處處順遂。和式太極拳以太極陰陽之理，指導規范拳架圓轉柔順，動作運轉符合陰陽運行之理。
在練法上要求由外五行帶動內五行，而后由內五行之氣而達于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統乎全身，氣到勢隨，形到氣力至。即由外帶內，周身順遂圓轉，由內達外，陰陽變易莫測。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨特之處。一個“耍”字，將孩童玩耍時自然之態展現眼前。走架時著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。《道德經二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之運行，陰陽自然之運轉體現太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規矩，合規矩，懂規矩，脫規矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應物自然。”
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點。步有運載身體之功能。步要靈活，著勢運行隨身體陰陽虛實的轉換，步運身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動兩腿要分清虛實，步有騰挪之勢，欲動之意。虛非全然無力，實非全然占煞，立足穩當，得機而動，進步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢運行以圓為宗。形動求圓，內勁圓轉，在意念支配下，周身協調配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和滾動。使著勢之運轉無凸凹，無缺陷，無斷續，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運動方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設對方雙手搭我右臂，進步進身猛力擠按，我則左手守勢，右手臂向下向左劃圓(公轉)，同時右手內旋(自轉)，左胯松沉，身體左側，使對方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進，明修棧道，陰陽變轉，沾隨引化，同時步運身進，暗渡陳倉，以奪其中，對方重心必失。對方失重之際，我趁勢勁發丹田，將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運轉形式。練勁圓轉，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實為力學原理。若能得真傳，功夫足，丹田氣轉，內外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力。使簧機受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強，力之沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無處不太極。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識，意念。前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅駛”。凝神靜心，排除雜念，回復自然，是本心與意念抱元守一。達到意自心出，拳隨意發，意動形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準則，拳架為意念之載體。行動走架，用意只在檢查身體是否規矩，練勁是否圓轉自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時才可達到應物自然之無意識狀態。
“陰平陽秘，精神乃治”。人體正常的生命現象和生理功能，是陰陽兩方面保持平衡的結果，人體陰平陽秘的相對平衡遭到破壞，出現了偏盛偏衰即發生疾病。正如中醫理論認為：“人生之理，以陰陽二氣養百骸，易者，易也，具陰陽動靜之妙，醫者，意也，合陰陽消長之機。”(張景岳《醫易義》)，身體的氣血、臟腑，經絡失衡是疾病發生發展的根本原因。和式太極拳之理正是導源于《周易》。在拳架著勢中處處無過不及，不貪不欠，陰陽無偏，由外形的陰陽動態平衡，帶動內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡，從而達到健身、療病、養生之目的。
中醫用五行相互生克乘侮規律指導疾病的診斷治療。認為內臟的生理、病理相互聯系、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據“有諸內，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內，周身順遂渾圓，由內達外，陰陽變易莫測。拳架著勢圓轉自然，緊湊柔活，上下相隨，內外合一，并用五行生克之理指導拳架的步法、技法，使身體靈活而穩健。
和式太極拳用人體結構理論指導拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規矩，這些要求和規矩符合人體結構的順遂自然狀態，再通過拳架的正確鍛煉，進一步調理人體結構及生理機制。和式太極拳教學時的“捏架”就是對人體各骨節位置狀態的有序擺放，及認筋識穴，使身體處于一種順遂自然的最佳狀態，久練使人體潛能釋放，自可強身健體，自衛防身。
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