初二八年級下文言文復習集合(7)

初二八年級下文言文復習集合

　　27、岳陽樓記

　　慶歷四年春，滕子京謫(降職或遠調)守巴陵郡。越(到)明年(第二年)，政通(順利)人和(和樂)，百廢具(通“俱”，全，都)興。乃(于是)重修岳陽樓，增其舊制(規模)，刻唐賢今人詩賦于(在)其上。屬(通“囑”)予作文以(來)記之。

　　予觀夫巴陵勝狀(勝景)，在洞庭一湖。銜(連接)遠山，吞(吞噬)長江，浩浩湯湯，橫(廣遠)無際涯(邊);朝暉(日光)夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀(景象)也，前人之述備(詳盡)矣。然則(雖然如此，那么)北通巫峽，南極(盡)瀟湘，遷客(降職遠調的人)騷人(詩人)，多會于此，覽(觀賞)物之情，得無異乎?

　　若夫(像那)霪雨(連綿的雨)霏霏(繁密)，連月不開(放晴)，陰風怒號，濁浪排(沖向)空;日星隱耀(光輝)，山岳潛(隱藏)形;商旅不行，檣(桅桿)傾楫(槳)摧(折);薄(迫近)暮冥冥(昏暗)，虎嘯猿啼。登斯(這)樓也，則有去(離開)國(國都)懷鄉，憂讒(誹謗)畏譏(譏諷)，滿目蕭然，感極(極點)而悲者矣。

　　至若春和景(日光)明，波瀾不驚(起，動)，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集(鳥停息在樹上)，錦鱗(美麗的魚)游泳;岸芷汀(小洲)蘭，郁郁青青(形容草木茂盛)。而或(有時)長煙一(全)空，皓(皎潔)月千里，浮光躍(閃爍)金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極(窮盡)!登斯樓也，則有心曠神怡，寵(榮耀)辱偕(一起)忘，把(持，執)酒臨(對著)風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求(探求)古仁人(古時品德高尚的人)之心(思想感情)，或(或許)異二者之為(心理活動)，何哉?不以(因為)物喜，不以己悲;居(在)廟堂(朝廷)之高則憂其民;處江湖(地方)之遠則憂其君。是(這)進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰"先(在……之前)天下之憂而憂，后(在……之后)天下之樂而樂"乎。噫!微(沒有)斯人，吾誰與歸(歸依)?

　　時六年九月十五日。

　　一、解釋加點的詞語。

　　二、翻譯句子。

　　1、越明年，政通人和，百廢具興。

　　到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。

　　2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

　　于是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。

　　3、屬予作文以記之。

　　囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

　　4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

　　依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。

　　5、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。

　　它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光;傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。

　　6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

　　這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經描述得很詳盡了。

　　7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　然而，(此地)北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情，大概會有不同吧?

　　8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;

　　像那陰雨連綿，接連幾個月不晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空;

　　9、日星隱耀，山岳潛形;

　　太陽和星辰都隱藏起了光輝， 山岳也潛伏起形體;

　　10、商旅不行，檣傾楫摧;

　　商人和 旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷;

　　11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

　　(特別是)在傍晚時分，湖上一片昏暗，(只聽到)老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。

　　12、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　這時人們登上這座樓來，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，(會覺得)滿眼蕭條的景象，感慨到極點而十分悲傷的了。

　　13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;

　　到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際;

　　14、沙鷗翔集，錦鱗游泳;

　　沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒(在水中)暢游;

　　15、岸芷汀蘭，郁郁青青。

　　岸上的芷草和洲上的蘭花， 茂盛、青綠。

　　16、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，

　　有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里， 湖面上金光閃爍

　　17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!

　　月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡!

　　18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，(于是)在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。

　　19、嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?

　　唉!我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什么緣故呢?

　　20、不以物喜，不以己悲;

　　(是因為)他們不因環境順心而高興，也不因個人失意而悲傷;

　　21、居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。

　　在朝廷做官就為平民百姓憂慮;退處江湖就替君主擔憂。

　　22、是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?

　　這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂。那么，他們什么時候才快樂呢?

　　23、其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。

　　大概他們一定會說“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧!

　　24、噫!微斯人，吾誰與歸?

　　啊!(如果)沒有這樣的人，我同誰一道呢!

　　三、理解。

　　1、用課文語句填空

　　(1)滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。

　　(2)寫洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。

　　(3)第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎

　　(4)天氣陰冷時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　(5)天氣晴朗時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　(6)“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲

　　(7)“古仁人”的憂樂觀是：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　(8)表達作者曠達胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲

　　(9)表達作者遠大政治抱負(點明中心)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么?

　　說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟。

　　3、“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點?

　　生動表現了遠山、長江和洞庭湖的關系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。

　　4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么?景物特點怎樣?

　　“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。”表現了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。

　　5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么?景色特點與作者本人特點有聯系嗎?

　　寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。

　　6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?

　　景色一：天氣陰冷(陰);相關覽物之情：去國懷鄉，憂讒畏譏。(悲)景色二：春光明媚(晴);相關覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)

　　7、遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什么?

　　他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜，以己悲。)

　　8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?

　　與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。

　　9、古仁人之心的內涵是什么?

　　不以物喜，不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君(以天下為己任)。

　　10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?

　　遷客騷人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。)

　　11、“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么?“進”和“退”分別指(呼應)什么?

　　“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官。“進”指(呼應)“居廟堂之高”，“退”指(呼應)“處江湖之遠”。

　　12、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”?

　　居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。

　　13、、“或異二者之為”中的“二者”指什么?

　　遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。

　　14、“微斯人”中的“斯人”指什么人?古仁人(暗含滕子京)。

　　15、范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意?

　　一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。

　　16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現出作者怎樣的思想境界?

　　憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

　　17、本文以作“記”為名，借題發揮，表達了作者怎樣的思想感情?

　　表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。

　　18、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。

　　“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利于人民。從本質上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。

　　19、第三段、第四段具體表現遷客騷人的覽物之情。結合這兩段內容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。

　　例：(1)悲陰風怒號，喜漁歌互答。(2)悲景色隱晦，喜天光晴朗。

　　20、“政通人和，百廢具興”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談談你的體會。

　　(提示：談體會既要聯系原文，又要結合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟談;第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。)

　　例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。