高二歷史會考知識點：中國傳統文化主流思想的演變

　　古代的主流思想對后世產生了深遠的影響。下面是學習啦小編收集整理的高二歷史《中國傳統文化主流思想的演變》的會考備考知識點以供大家學習。

　　高二歷史會考知識點：中國傳統文化主流思想的演變

　　諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子;儒家學派的孔子、孟子和荀子;墨家學派的墨子;法家學派的韓非子等。

　　孔子觀點：思想的核心是仁;統治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。

　　孟子觀點：把孔子的“仁”發展成為更加系統的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。

　　荀子觀點：主張統治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內容

　　漢代儒學成為正統思想： 西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統”、“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五常” 為了推廣儒學，漢武帝在長安興辦太學。此后，儒學思想成為歷代統治者推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想。

　　宋明理學： 北宋：程顥、程頤兄弟，觀點：天理是宇宙萬物的本原，這是理學的核心思想。

　　南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。 心學是理學的一個流派。 南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原。 明朝：王陽明，把理學發展為“心”學，成為“心”學的集大成者，觀點：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學說。

　　“離經叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰孔子及其儒家思想的正統地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主專制獨裁，重視手工業和商業的發展，批判繼承傳統儒學，促使我國傳統文化重新煥發了生機。 黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責)，他還主張“經世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。

　　南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。 心學是理學的一個流派。 南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原。 明朝：王陽明，把理學發展為“心”學，成為“心”學的集大成者，觀點：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學說。

　　“離經叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰孔子及其儒家思想的正統地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主專制獨裁，重視手工業和商業的發展，批判繼承傳統儒學，促使我國傳統文化重新煥發了生機。 黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責)，他還主張“經世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。

　　高二歷史會考知識點：西方人文精神的起源及其發展

　　智者學派：普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”。 蘇格拉底：認為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認識自己已有的美德。

　　文藝復興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴。其實質是：資產階級反封建的思想解放運動。 文藝復興開始于意大利，首先在文學藝術領域表現出來。文藝復興“文學三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽為“人文主義之父”。 德意志的馬丁·路德發表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個_都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利。影響：人文主義得到進一步的發展。

　　啟蒙運動的核心是“理性”。

　　法國：(領袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權、法律面前人人平等。 孟德斯鳩——三權分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。 盧梭——天賦人權、人民主權、社會契約、人類不平等的根源是財產的私有。

　　德意志： 康德——強調人的重要性、主權在民，自由平等是天賦人權、人要自律。

　　啟蒙思想的進步意義：①是資產階級反封建的第二次思想解放運動，沖擊了歐洲的封建專制統治;②法國爆發了大革命，建立了資產階級統治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。