人教版政治必修4知識(shí)點(diǎn)
人教版政治必修4知識(shí)點(diǎn)
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人教版政治必修4知識(shí)點(diǎn)
1、生活處處有哲學(xué)
1)、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
2)、哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。
3)、哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
2、什么是哲學(xué)?
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問;是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問.一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3、世界觀和方法論的關(guān)系：
區(qū)別：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。
4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘;哲學(xué)是對個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
聯(lián)系：1).具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。
2).哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
5、什么是哲學(xué)的基本問題?
思維和存在的關(guān)系問題(即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題)。
它有兩個(gè)方面內(nèi)容：
1)思維和存在何者為第一性的問題?
2)思維和存在是否有同一性的問題?
6、什么是唯物主義?什么是唯心主義?
唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性 ，意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生。
唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)。
7、什么是辯證法?什么是形而上學(xué)?
辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。
形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
8、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
1)它可以通過對社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2)它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。
9、馬克思主義哲學(xué)：
是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論;是無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器。
馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上偉大的變革。
第四課 探索世界的本質(zhì)
1、世界的物質(zhì)性原理
自然界是物質(zhì)的;人類社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
方法論：想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。
2、什么是物質(zhì)?物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。)
3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：
(1) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
(2) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體)。
(3) 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。
4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：
(1)區(qū)別：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。
靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時(shí)的。
(2)聯(lián)系：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。
(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論;只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理
l 規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
l 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。
l 規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。
方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
6、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的
人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律;并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
第五課 把握思維的奧妙
1、意識(shí)的本質(zhì)(什么是意識(shí)?)
意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;是人腦的機(jī)能;是客觀存在的主觀映象。
2、意識(shí)的作用(意識(shí)的能動(dòng)性)
(1) 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。表現(xiàn)為：
l 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。(○1、○2)
l 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。(○1、○2、○3)
l 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。
(2) 人能夠能動(dòng)地改造世界。
l 意識(shí)對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。
l 意識(shí)對于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā);萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。
3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理
(1) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件
(2) 尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。
(3)方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。
(既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。)
4、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的
區(qū)別：什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(P41)?什么是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)(P51)?
聯(lián)系：(1)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。
(2)實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。
方法論：面對激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會(huì)變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。
5、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國情，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題。
6、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?(P41)
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