2017蘇州高二政治期中考試答案

　　根據(jù)政治期中考試成績，高二學生可以及時的調(diào)整學習心態(tài)和方法，更有效率的進行下一階段的學習，下面是學習啦小編給大家?guī)淼奶K州高二政治期中考試答案，希望對你有幫助。

　　蘇州高二政治期中考試試卷

　　一、單項選擇題。(每題2分，共30題，60分)

　　1. 近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術領域也需要生態(tài)平衡”，因為

　　①不同文化藝術形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

　　②在文化藝術領域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要

　　③扶持高雅文化藝術、適當限制通俗文化藝術是當務之急

　　④各種文化藝術形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　2.山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動和“誦讀經(jīng)典，愛我中華”兩大活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是

　　A. 開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)

　　B. 凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往

　　C. 傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量

　　D. 創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展

　　3.當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應當

　　①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個性新潮的文化價值取向

　　③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

　　A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　4. 中央宣傳部等單位下發(fā)了《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是

　　①加強社會主義核心價值體系建設和公民思想道德建設的有效手段

　　②國家實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權益的積極舉措

　　③對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟價值的否定和社會價值的肯定

　　④把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　5.黨中央提出的“建設社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向”的內(nèi)在聯(lián)系是：

　　①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設中

　　②建設社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向

　　③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系

　　④把握先進文化的前進方向關鍵在于尊重文化多樣性

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　6. 國務院出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是對我國軟實力經(jīng)濟的加速提升，出臺這一規(guī)劃的文化意義在于

　　①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多方面的文化需求

　　②推動經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展

　　③在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用

　　④提升我國文化軟實力，增強文化的國際競爭力

　　A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　加強青少年思想道德建設是個重要的問題。回答7-9題。

　　7. 加強青少年思想道德建設必須與堅持社會主義市場經(jīng)濟相適應，這說明

　　A.道德建設有利于社會進步

　　B.道德決定市場經(jīng)濟的性質(zhì)和方向

　　C.道德建設反映社會主義市場經(jīng)濟的特點

　　D.市場經(jīng)濟滋生個人主義、拜金主義

　　8. 加強青少年思想道德建設必須與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，這表明

　　A.法制和道德是相輔相成、相互促進的

　　B.思想道德建設與法制建設的著眼點不同

　　C.思想道德建設中的缺陷與法制建設并無關系

　　D.法制建設中存在的問題，無法從思想道德建設中找到原因

　　9. 加強青少年思想道德建設必須與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，這意味著青少年思想道德建設必須

　　A.既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時代特點

　　B.堅定不移地全面繼承中華古代文化

　　C.抵制世界各國思想道德建設的做法

　　D.批判地繼承馬克思主義為指導思想

　　10.多讀書、讀好書，你的生命一定會浸透了書香，你一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導、照耀、溫暖別人和后人。這表明

　　A.加強思想道德修養(yǎng)有助于增強學習的自覺性

　　B.讀書的根本意義在于提高自己科學文化修養(yǎng)

　　C.要在科學文化的陶冶中提升自己的思想道德境界

　　D.加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動

　　11.哈佛大學的校訓是：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。短短的一句話里面卻包含兩個哲學家的名字。這些著名的大學都把哲學點亮的精神火炬高高舉起，是因為

　　①真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展

　　②真正的哲學可以使我們正確地對待社會進步與個人發(fā)展、集體利益與個人利益的關系 ③真正的哲學可以使我們正確地對待進與退、得與失、名與利，為生活和實踐提供積極有益的指導

　　④真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，它決定著社會的變革和發(fā)展?

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④?

　　12.正是基于這樣的校訓，哈佛大學除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學家，在哲學點亮的這盞精神火炬的引導下，這所盛產(chǎn)影響美國乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學家和作家。由此可見?

　　①科學家取得的成就都是學習哲學的結(jié)果

　　②與哲學為友是科學探索的智慧明燈

　　③科學是推動哲學發(fā)展的基礎

　　④哲學對科學具有指導作用?

　　A.①② B..②④ C.③④ D..②③④?

　　13.“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這種觀點屬于

　　A.懷疑論　　　B.可知論 C.不可知論 D.唯心主義

　　14. 馬克思主義哲學的直接理論來源主要是

　　A.古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義

　　B.細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論

　　C.近代形而上學唯物主義和客觀唯心主義

　　D.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

　　15.高考前后，一些學生及家長用敬神、拜佛的迷信方式，祈禱神靈保佑自己或子女金榜題名。對于這捉封建迷信活動，我們必須堅決予以抵制，這是因為

　　①世界觀決定著方法論 ②錯誤的思想意識會把人的活動引向歧途

　　③具有封建迷信思想的人還沒有世界觀 ④有迷信思想的人其方法論都是錯誤的

　　A.①② B.③④ C..①③ D.②④

　　我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國哲學家貝克萊認為：“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。據(jù)此回答16——17題。

　　16.上述材料中的兩種觀點都是對________的回答。

　　A.世界觀和方法論的關系問題

　　B.具體科學和哲學的關系問題

　　C.思維和存在的關系問題

　　D.個人和社會的關系問題

　　17.從哲學上看，兩種觀點

　　A.都認為思維決定存在

　　B.都認為存在決定思維

　　C.都認為思維和存在有同一性

　　D.前者肯定了存在決定思維，后者認為思維決定存在

　　18.總結(jié)以前的4000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀，人類開始主宰自然界。但是實踐證明，人與自然的關系應該是朋友與伙伴的關系，人們應當尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為

　　A.人類社會是客觀的 B.自然界是客觀的

　　C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D.人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性

　　19.人類社會在本質(zhì)上也是客觀的，因為

　　①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②社會地理環(huán)境是客觀的

　　③人口因素是客觀存在的 ④社會思想、意識形態(tài)是客觀的

　　⑤生產(chǎn)方式具有客觀性 ⑥生產(chǎn)力要素是客觀的，而生產(chǎn)關系則是主觀的

　　A.①②④⑥　　　　B.①③④⑤ C.①②③⑤ D.②③⑤⑥

　　20.辯證唯物主義認為：“世界是物質(zhì)的。”對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是

　　A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

　　B.不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

　　C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和

　　D.除了人腦以外的客觀存在

　　21.蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是

　　A.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜

　　B.人一次也不能踏進同一條河流

　　C.日方中方睨，物方生方死

　　D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點

　　22.《壇經(jīng)》記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”慧能的這一觀點

　　A.離開了運動談物質(zhì)的形而上學觀點

　　B.離開了物質(zhì)談運動的唯心主義觀點

　　C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點

　　D.離開物質(zhì)談運動的精神萬能論觀點

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