2017蘇州高二政治期中考試答案(2)
23.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風。”詩句蘊涵的哲理是
①世界是運動的
②物質運動的規律是客觀的，不以人的意志為轉移
③自然界的變化發展有其固有的規律
④在客觀規律面前，人是無能為力的
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
24.日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農業新名詞日益走進百姓生活。如皋市近年來引進農業新品種約50個，農藝師結合如皋農業生產的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農藝師的做法體現的哲學道理是
A.人的理性為自然界立法
B.人可以改變規律起作用的前提條件
C.人不能改變規律，但能改變規律起作用的具體狀況
D.客觀事物的規律是客觀的，思維活動的規律是主觀的
25.據推測，從舊石器時代開始，埃及人就恐懼死亡，相信來世或多或少能擺脫這種恐懼，因此，當時的人們在埋葬死者時就進行了精心準備。進入法老時代，由于社會的貧富差距日益擴大，等級制度逐漸森嚴，人們對美好來世的向往更加迫切，進而形成了對死者尸體的崇拜。這說明
A.意識是人腦的機能
B.意識是物質世界長期發展的產物
C.意識是客觀存在的反映并受客觀物質條件的制約
D.錯誤意識是人們憑空想象的
26.大力發揚“越過千山萬水”“想過千方百計”“說過千言萬語”“經過千難萬險”“吃過千辛萬苦”的“五千精神”，是浙江經濟發展迅速的重要原因。這表明
A.意識是對客觀存在的反映
B.人能夠能動地認識世界
C.意識活動具有目的性和計劃性
D.意識對改造客觀世界具有指導作用
27.沙漠治理是公認的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑。變“征服沙漠”的一廂情愿為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產品開發和生態旅游有機結合，實現了生態環境和經濟效益雙贏，創造了令人矚目的“鄂爾多斯發展模式”。“鄂爾多斯發展模式”給我們的哲學啟示是
A.主觀能動性的發揮必須以尊重客觀規律為基礎
B.認識的發展并不完全依賴于社會實踐
C.自然界的發展離不開人的意志
D.人與自然和諧相處是人類一切活動的終極目的
28.“不觀高崖，何以知顛墜之患?不臨深淵，何以知沒溺之患?不觀巨海，何以知風波之患?”下面對這一說法的理解，正確的是
A.直接經驗比間接經驗重要 B.實踐是認識的來源
C.感性認識真實可靠 D.一切從實際出發
29.由于塑料袋產生的垃圾對地球的污染日益嚴重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠離塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進步，努力探索用回收利用和降解相結合的辦法解決。這反映了
A.實踐的發展不斷為人們提供新的認識工具和技術手段
B.認識的最終目的是把理性認識應用于實踐
C.實踐不斷為人們提出新的課題，促使人們去解決
D.認識是在變革對象的實踐中產生的
30.毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”這句話表明
①實踐是認識發展的動力 ②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
③真理具有客觀性 ④真理是永恒的
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
二、問答題。(共4大題，40分)
31.看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。
(1)漫畫1、2分別反映了怎樣的不良文化現象?(2分)
(2)這兩類文化現象有何不同?(2分)如何解決漫畫中反映的問題?(6分)
32. 材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
材料二：荀子認為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。
結合上述材料，用所學的知識回答：
(1)材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?(4分)
(2)簡要辨析上述觀點。(6分)
33、我國是海岸侵蝕災害最為嚴重的國家之一，我國70%左右的沙質海岸線以及幾乎所有開闊的淤泥質海岸線存在海岸侵蝕現象。人類活動是導致現代海岸侵蝕災害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建設、沿岸開采地下水和采伐紅樹林等，是人類活動直接導致的海岸侵蝕的常見原因。
運用有關規律的知識，談談你對材料中現象的認識。(10分)
34、材料一 近年來名人故里爭奪戰愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調舉辦“趙云故里”公祭大典。
材料二 2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑;百轉河渠，流動大禹治水的英名;幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理;黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風俗百態。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產，文化遺產保護也給紹興創造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。
運用所學的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產的做法。(10分)
蘇州高二政治期中考試答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A B A A B C A A C
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A B B D A C D B C B
題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 A B A C C D A B C A
31、(1)漫畫1反映了落后文化現象，漫畫2反映了腐朽文化現象。
(2)①不同：帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。常常以傳統習俗的形式表現出來。封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等，都是腐朽文化。②解決：始終堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。必須大力建設社會主義核心價值體系。加強自身科學文化修養和思想道德修養。
32、(1)材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。
(2)材料一認為世界的本原是意識，物質依賴于意識，意識決定物質。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，是錯誤的。
材料二看到了物質和意識的關系，認為世界的本原是物質，物質決定意識，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但它把物質歸結為具體的物質形態，是不科學的。
33、(1)規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。規律是客觀的，具有不可抗拒性。人們的行為一旦違背了客觀規律，必將受到規律的懲罰。只有按規律辦事，才能達到預期目的，取得成功。材料中人類的活動是違背規律的行為，正是因為這些活動，才導致了我國海岸線的嚴重侵蝕。
(2)這啟示我們，人類活動必須承認規律的客觀性，按客觀規律辦事。不能貪圖一時的眼前利益，損害長遠的整體利益。
34、①物質決定意識，要求一切從實際出發，實事求是。河北兩地在都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居的情況下，為了各自利益都自詡“趙云故里”，展開故里之爭并耗巨資啟動“趙云故居”項目，有悖于一切從實際出發，實事求是。紹興對文化遺產進行保護和利用，堅持了一切從實際出發，實事求是。②發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為前提。河北兩地和紹興都看到了歷史文化遺產對促進經濟發展的作用，其做法都有合理性。但文化發展有其自身的規律性，文化需要長期的歷史積淀。河北兩地“速造”文化資源，其實質在于經濟利益，違背了文化發展的基本規律和文化傳承的方向。紹興加強歷史文化遺產保護，既延續了城市的歷史文脈，也借歷史文化催生勃勃生機，是對文化和經濟發展規律的認識和利用，體現了發揮主觀能動性與尊重規律客觀性的統一。
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