高一語文文言文虛詞集錦
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高一語文文言文虛詞(一)
【而】
(一)用作連詞。 1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者(《勸學(xué)》)
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(《蜀道難》)
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)
2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。
①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂(《登泰山記》)
④以其求思之深而無不在也(《游褒禪山記》)
⑤鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。(《戰(zhàn)國策﹒鄒忌諷齊王納諫》)
3.表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《陳情表》)
②置之地，拔劍撞而破之(《鴻門宴》)
③人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)
④余聞而愈悲。(《捕蛇者說》)
4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫(《六國論》)
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)
5.表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
②死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)
③吾功趙旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先攻之。(《史記﹒信陵君竊符救趙》)
6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語和中心詞。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學(xué)》)
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)
③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”(《鴻門宴》)
④河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠”。(《愚公移山》)
7.表示因果關(guān)系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)
②表惡其能而不用也(《赤壁之戰(zhàn)》)
③積善成德而神明自得，圣心備焉。
8.表示目的關(guān)系，
①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(《阿房宮賦》)
②籍吏民，封府庫，而待將軍(《鴻門宴》)(因并遞承轉(zhuǎn)修假目)
(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的";偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》) ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲(《項(xiàng)脊軒志》)(三)通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。(《察今》)
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已(《虎丘記》) ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已(《師說》)
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣(《逍遙游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!
②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!
③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕(《促織》)
③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御(《柳毅傳》)
總結(jié)：遞餅撐轉(zhuǎn)家鷹雄目
附文：君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣!日出而作，日落而息，淳樸自然，心系田園;青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)，大浪淘沙，后勝于前;諸君而有意，瞻予馬首，氣干云天，掃盡狼煙;吾輩盡力，而待明朝，幸甚君子，歌以詠志。
詞組：既而大雪紛紛，吾雖功業(yè)未成，但聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已，愿鞠躬盡瘁，死而后已，而母心安，老父欣慰，烏鴉返哺，而況人乎?
高一語文文言文虛詞(二)
何
(一)用作疑問代詞
1.單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”、“也”，可譯為“為什么”、“什么原因”。
①何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(范仲淹《岳陽樓記》)
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?(蘇洵《六國論》)
2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”、“什么”。譯時，“何”要后置。
①豫州今欲何至?(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②大王來何操?(司馬遷《鴻門宴》)
③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)
3.作定語，可譯為“什么”、“哪”。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(白居易《琵琶行》)
②然則何時而樂耶?(范仲淹《岳陽樓記》)
(二)用作疑問副詞
1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之?(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(歐陽修《伶官傳序》)
(三)作語助詞，相當(dāng)于“啊”
①新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)
(四)何：通“呵”，喝問
①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(賈誼《過秦論》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如?(孟子《寡人之于國也》)
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。(張溥《五人墓碑記》)
③沛公大驚，曰：“為之奈何?”(司馬遷《鴻門宴》)
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。(杜牧《阿房宮賦》)
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)
②不為者與不能者之形何以異。(孟子《齊桓晉文之事》)
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。(《莊暴見孟子》)
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。(蒲松齡《促織》)
【何乃】譯為“怎能”。
①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)。(《孔雀東南飛》)
高一語文文言文虛詞(三)
乎
(一)用作語氣助詞
1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
①幾寒乎?欲食乎?(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所歸乎?(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韓愈《師說》)
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
3.表測度或商量語氣，可譯為“吧”。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說》)
③日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)
④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎?(司馬遷《陳涉世家》)
⑤無以，則王乎?(孟子《齊桓晉文之事》)
4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之謂我愛也。(孟子《齊桓晉文之事》)
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(屈原《離騷》)
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。(蘇軾《赤壁賦》)
④長鋏歸來乎!出無車。(《馮諼客孟嘗君》)
5.用在句中的停頓處。
①于是乎書。
(二)用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(歐陽修《醉翁亭記》)(乎：于)
②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(柳宗元《捕蛇者說》)(乎：在)
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(韓愈《師說》)(前一個“乎”：在;后一個“乎”：比。)
④吾嘗疑乎是。(乎：對。)
⑤君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)(乎：對。)
⑥亦無怪乎其私之也。(乎：對于)
⑦蓋進(jìn)乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日長乎爾。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(爾：比。)
(三)可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)
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