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        高一政治必修四易錯易混知識點

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          在高一政治的學習過程中,必修四的知識點的難度增加,那么有哪些易錯易混知識點需要我們牢記呢?下面是學習啦小編給大家帶來的高一政治必修四易錯易混知識點,希望對你有幫助。

          高一政治必修四易錯易混知識點(一)

          1.哲學是科學的世界觀和方法論。(提醒:哲學是關于世界觀和方法論的學說(問),只有馬克思哲學才是科學的世界觀和方法論。)

          2. 哲學來源于人們形成的世界觀。(提醒:哲學來源于實踐,源于人們在實踐中對世界的追問和思考。)

          3.哲學是科學之科學。(提醒:哲學有科學與非科學之分。)

          4.哲學是具體科學的基礎。(提醒:具體科學是哲學的基礎。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導)

          5.哲學與具體科學是整體與部分、多數與少數的關系。(提醒:哲學與具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性關系。)

          6.哲學的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據。(提醒:哲學基本問題的第一方面思維和存在何者為世界本源是劃分唯物主義和唯心主義的依據。哲學基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據。)

          7.哲學的基本問題就是物質和意識的辯證關系問題。(提醒:二者不能等同。哲學的基本問題是思維和存在或意識和物質的關系問題,而不是物質和意識的辯證關系問題。)

          8. 追求物質利益就是唯物主義,崇尚精神生活就是唯心主義。(提醒:應弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點,不可把哲學中的唯物主義和唯心主義庸俗化。)

          9.哲學僅指世界觀,不包括方法論(提醒:哲學是世界觀與方法論的統一。)

          10.馬克思主義哲學產生后,就出現了唯物論和唯心論的對立。(提醒:馬哲產生前就存在了。)

          高一政治必修四易錯易混知識點(二)

          1.規律是永恒不變的、無條件的。(提醒:當客觀物質發生變化時,規律也會發生變化;規律的存在和發生作用是有條件的,要在運動中把握規律。)

          2.發揮主觀能動性是尊重客觀規律的前提和基礎。(提醒:顛倒了二者的關系。尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。發揮主觀能動性不能突破客觀規律和客觀條件的制約)

          3.發揮主觀能動性可以認識和改造規律。(提醒:人可以認識和利用規律,但不能改造、創造規律。)

          4.意識是大腦的機能。(提醒:意識是人腦的機能。)

          5.正確的意識是人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識、神話、傳說是人為臆造出來的。(提醒:無論是正確意識還是錯誤意識,都是人腦對客觀事物的反映。)

          6.意識促進事物的發展。(提醒:不同的意識有不同的反作用,正確的意識促進事物的發展。)

          7.意識的能動作用就是意識對物質起反作用。(提醒:識的能動作用包括意識對物質能動的反映,又對物質具有反作用。)

          8.物質與意識不可分離,相互依賴。(提醒:不能理解為相互依賴,意識依賴于物質,但物質是獨立于意識之外而存在的。)

          9.精神的力量可以派生出物質的力量。(提醒:物質決定意識,意識是物質的派生物。)

          10.意識內容和形式都是主觀的。(提醒:意識內容是客觀的,形式則是主觀的。)

          高一政治必修四易錯易混知識點(三)

          1.意識具有科學預見性。(提醒:正確意識具有科學預見性。)

          2.主觀認識是對客觀現實的正確反映。(提醒:正確的認識才是對客觀現實的正確反映。)

          3.認識是主體對客體的直接現實性活動。(提醒:實踐才是主體對客體的直接現實性改造活動。)

          4.真理中包含著謬誤的成分。(提醒:真理和謬誤有明確的界限,不能混淆,不能說互相包含。)

          5.原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。(提醒:那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻,而是不斷向前發展。)

          6.真理是永恒不變的,世界上存在終極真理。(提醒:世界上沒有永恒的真理,也不存在終極真理,真理是具體、有條件的。)

          7.人們對同一確定的對象,必定產生多種不同的認識。(提醒:人們對同一確定的對象,會(可能)產生多種不同的認識。)

          8.實踐是人們改造世界的一切活動。(提醒:是人們改造客觀世界的物質性活動。)

          9.盲目的實踐是沒有認識作指導的。(提醒:任何實踐都是有意識的、有目的的活動,沒有意識參與的實踐是不存在的。)

          10.錯誤認識不是來源于實踐,正確認識才來源于實踐。(提醒:不論認識正確與否,都來源于實踐。)
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