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        高二歷史知識點必修四

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        高二歷史知識點必修四1

        第一課美好生活的向導

        1、哲學智慧的產生與起源:

        哲學的智慧產生于人類的實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

        2、哲學的本義:愛智慧或追求智慧

        3、哲學的任務:正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,指導人們正確地認識世界和改造世界

        4、什么是哲學:哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀,哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

        (1)世界觀、方_的含義和關系:

        世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。

        方_是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

        關系:世界觀決定方_,方_體現世界觀

        (2)哲學是世界觀與方_的統(tǒng)一:

        有什么樣的世界觀就有什么樣的方_。,不存在脫離世界觀的方_,也不存在脫離方_的世界觀。

        (3)哲學與世界觀的關系:

        哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

        (4)哲學與具體科學的關系:

        具體科學是哲學的基礎,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方_的指導。

        第二課:百舸爭流的思想

        1、什么是哲學的基本問題?它包括哪些內容?

        哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容:①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

        2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?

        ①哲學的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關系問題,是一切哲學都不能回避,必須回答的問題。

        3、唯物主義和唯心主義的基本觀點:

        唯物主義:物質是本原,先有物質后有意識,物質決定意識。

        唯心主義:意識是本原,物質依賴于意識,意識決定物質。

        4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性:

        唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

        理解:①古代樸素唯物主義:合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質的,堅持了唯物主義的根本方向,本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測,沒有科學依據;它把物質歸結為具體的物質形態(tài),著就把復雜問題簡單化了。

        ②近代形而上學唯物主義:合理性——在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性:它把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性,因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。

        ③辯證唯物主義和歷史唯物主義:正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧,是無產階級的科學的世界觀和方_,是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

        5、唯心主義的兩種基本形態(tài):主觀唯心、客觀唯心

        6、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭

        第三課:時代精神的精華

        1、哲學與經濟政治的關系:哲學是經濟、政治在精神上的反映。

        2、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華?

        ①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。

        3、哲學對社會變革的作用:

        ①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目標,指引人們追求美好的未來,動員和掌握群眾,從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

        4、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源:

        階級基礎:無產階級的產生和發(fā)展、

        自然科學基礎:從“主要是搜集材料的科學”發(fā)展為“本質上是整理材料的科學”

        直接理論來源:德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理內核、費爾巴哈唯物主義的基本內核(批判地吸取)

        高二歷史知識點必修四2

        顯著特點:

        第一,第一次工業(yè)革命時期,科學和技術尚未真正結合。第二次工業(yè)革命時期,由于自然科學的新發(fā)展,并開始同工業(yè)生產緊密結合起來,使科學成為推動生產力發(fā)展的一個重要因素。科學和技術的結合,使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。

        第二,第二次工業(yè)革命則幾乎同時發(fā)生在幾個先進的資本主義國家。新的技術和發(fā)明已超出一國的范圍,其中有不少出現于德國、美國,其規(guī)模更加廣泛,發(fā)展也比較迅速。

        第三,第二次工業(yè)革命開始時,除一些先進的資本主義國家已經完成或將要完成第一次工業(yè)革命外,有些后進的資本主義國家如德國、日本則尚未完成或剛剛起步,因此,對它們來說,兩次工業(yè)革命是交叉進行的。這些國家既可以吸收第一次工業(yè)革命的技術成果,又可以直接利用第二次工業(yè)革命的新技術,其發(fā)展速度比較迅速。

        影響:

        ①第二次工業(yè)革命使生產和資本走向集中,迅速產生壟斷和壟斷組織。

        ②第二次工業(yè)革命使人類獲得了前所未有的生產力。

        ③第二次工業(yè)革命加劇了西方資本主義國家向全球的侵略和擴張。

        高二歷史知識點必修四3

        認識社會與價值選擇

        1. 社會存在于社會意識

        社會存在:指社會生活的物質方面,最主要最根本的內容是生產力的生產方式(物質資料的) 社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現象的總稱.

        2. 社會存在和社會意識的辯證關系

        內容: a 社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識

        社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)

        b 社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.

        落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用

        先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用. (社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關系)

        反對傾向:認為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義

        3. 實踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題

        社會生活在本質上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的基本觀點.是打開社會歷史奧秘的鑰匙.

        4. 社會發(fā)展的基本規(guī)律

        內容: 生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律(生產力和生產關系的辯證關系)

        a 生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎.它決定著社會的性質和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產力和生產關系.

        b 辯證關系:一方面,生產力決定生產關系

        另一方面,生產關系反作用于生產力.

        當生產關系適應生產力發(fā)展時,對生產力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產力發(fā)展起阻礙作用.

        上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律(經濟基礎和上層建筑關系)

        a 一方面經濟基礎決定上層建筑

        b 另一方面,上層建筑對經濟基礎具有反作用,

        當上層建筑適合經濟基礎狀況時,它就促進經濟基礎的鞏固和完善,否則就會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革,

        當上層建筑為先進的經濟基礎服務時,他就會促進生產力發(fā)展,推動社會進步,當他為落后的經濟基礎服務時,會束縛生產力發(fā)展,阻礙生產力進步

        生產力生產關系

        上層建筑 意識形態(tài),制度和設施.

        5. 社會歷史發(fā)展的總趨勢內容: 社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的,上升的,發(fā)展的,過程是曲折的

        實現途徑:社會發(fā)展是在生產力和生產關系,經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實現的.

        a 在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力.

        b 在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,是推動發(fā)展中國特色社會主義的強大動力.

        (運用馬克思主義關于階級和階級斗爭的觀點,去觀察分析社會歷史現象的方法是階級分析法)

        6. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

        內容: a 人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者

        b 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者.

        c 人民群眾是推動社會歷史的決定力量.

        方法論: 堅持群眾觀點和群眾路線

        a群眾觀點是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務,一切向群眾負責,虛心向群眾學習.

        b 群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.

        7. 哲學意義上的價值 事物對主體的積極意義

        事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能

        8. 價值觀 人們在認識各種具體事物的價值基礎上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點.

        9. 人的價值 –(自我價值) 價值的享受著 索取

        - (社會價值) 社會的創(chuàng)造者 貢獻

        評價價值的標準:看為社會為人民貢獻了多少

        10. 怎樣實現人生價值

        根本途徑: a 勞動著的人是幸福的,一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,他的貢獻越大.他的幸福感越強.

        b 勞動是人的存在方式,人只有在勞動中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實現和證明自己的價值.

        c 努力奉獻的人是幸福的,投身實踐,是實現人生價值必由之路,擁有幸福的根本途徑

        客觀條件: 社會提供的客觀條件是個人實現人生價值的基礎

        主觀條件: 在砥礪自我中走向成功 a 充分發(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏,自強不息

        b 努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質

        c 有堅定的信念,正確的價值觀的指引.

        11. 人的真正價值在于對社會貢獻

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