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        人教版高三歷史一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

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        一輪復(fù)習(xí)中,考生依據(jù)課本對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn),進(jìn)行了全面的復(fù)習(xí)掃描,已建構(gòu)起高考語(yǔ)文基本的學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力和思維方法。二輪復(fù)習(xí)是承上啟下的重要一環(huán),要在一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上,依據(jù)考綱,落實(shí)重點(diǎn),突破難點(diǎn),找準(zhǔn)自己的增長(zhǎng)點(diǎn),提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效性。小編為你整理了人教版高三歷史一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn),希望可以幫助你學(xué)習(xí)!

        人教版高三歷史一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)(一)

        一、分封制與郡縣制的區(qū)別。

        1.分封制與宗法制相聯(lián)系,以血緣關(guān)系為基礎(chǔ);郡縣制是按地域劃分的。

        2.分封的諸侯等是世襲的,并有封地;郡縣的官吏由皇帝任免,官位不世襲,官員只有俸祿沒(méi)有封地。

        3.分封制下的諸侯國(guó)獨(dú)立性很大,容易發(fā)展成地方割據(jù)勢(shì)力;郡縣則是地方行政機(jī)構(gòu),有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。

        兩者的主要區(qū)別在于中央對(duì)地方的制約關(guān)系及其地方權(quán)力的大小。郡縣制取代分封制,是官僚政治取代世襲貴族政治的重要標(biāo)志。

        二、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度及其發(fā)展趨勢(shì)?

        1.確立標(biāo)志:秦王嬴政建立秦朝后,確立了至高無(wú)上的皇權(quán),建立了完備的中央和地方行政體制。這套金字塔般的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的建立,標(biāo)志著封建專制主義中央集權(quán)制度的確立。

        2.突出特征:皇權(quán)至高無(wú)上,主要表現(xiàn)在皇位世襲和皇帝總攬國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán),中央和地方的官員必須絕對(duì)服從皇帝的命令。

        3.制度的本質(zhì):是地主階級(jí)對(duì)廣大農(nóng)民的專制統(tǒng)治。

        4.內(nèi)部矛盾:一是中央內(nèi)部矛盾,即皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾;二是中央和地方的矛盾。

        5.發(fā)展趨勢(shì):君權(quán)不斷加強(qiáng),相權(quán)不斷削弱;中央權(quán)力不斷加強(qiáng),地方權(quán)力不斷削弱;同時(shí)不斷調(diào)整、變革監(jiān)察體制和選官制度。

        人教版高三歷史一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)(二)

        一、明清君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

        1.積極影響

        (1)有利于多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固,有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整。

        (2)在統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境下,有利于民族大融合。

        2.消極影響

        (1)經(jīng)濟(jì)上,束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

        (2)政治上,專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化進(jìn)一步剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由,民主思想和行動(dòng)受到壓制和打擊。

        (3)思想文化上,專制統(tǒng)治使知識(shí)分子脫離實(shí)際,阻礙了科技的發(fā)展和文化的進(jìn)步。

        二、中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

        1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代政治制度經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展,從未中斷,因此源流分明,沿革清晰。

        2.以君權(quán)為中心,權(quán)力高度集中。在人神關(guān)系上,鼓吹君權(quán)神授,君權(quán)至上,以神權(quán)服務(wù)于君權(quán)。在君臣關(guān)系上,宣揚(yáng)君令臣從,下級(jí)依附上級(jí),全國(guó)依附君主。在權(quán)力配置原則上,君主一人全面壟斷全國(guó)的一切大權(quán),國(guó)家所有政治制度的設(shè)置,無(wú)一不是為了確保這種權(quán)力的集中,確保君主意旨的暢通無(wú)阻。

        3.人治高于法治。人治的實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治,是獨(dú)裁統(tǒng)治。

        4.完備性、周密性和成熟性。中國(guó)古代政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置是相當(dāng)完備的,從君主到臣僚,從中央到地方,上下相依,交叉相連,統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)密周全。

        5.宗法關(guān)系的殘余嚴(yán)重影響到中國(guó)古代政治制度的建設(shè),父權(quán)觀念滲入到國(guó)家政治制度中。

        6.在漫長(zhǎng)的政治制度發(fā)展過(guò)程中,儒家經(jīng)典是君主專制制度的理論基礎(chǔ),是歷代各項(xiàng)制度與政策的依據(jù)。

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