孝道中國之道閱讀答案
有人說“百善孝為先”，也有人認為孝道是封建糟粕，不該繼承，必須剔除。對這些說法，應從理論上給予分析。下面給大家分享一些關于孝道中國之道閱讀答案，希望對大家有所幫助。
孝道——中國之道
①有人說“百善孝為先”，也有人認為孝道是封建糟粕，不該繼承，必須剔除。對這些說法，應從理論上給予分析。
②如何理解儒家孝道的基本精神?儒家認為，每個人的生命都是父母給的，孝道就是報答父母的養育大恩。《孝經》有言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”這就是說，青少年時期要保護好身體，減少父母擔憂，是孝的開始。“教”字一邊就是“孝”，說明教育是從孝道開始的，對少兒教育應從孝道開始。由此看來，“百善孝為先”是對的。
③但如果把孝理解為壓倒一切善的最高道德，那就可能偏離儒家的基本精神。認為孝是最高道德，同時將孝道理解為一切都順從父母，這是后代文人將孝單向化、絕對化的結果。“五四”時期，我國一些學者批判儒家孝道，主要就是批判此類被歪曲了的孝。
④其實，《論語》《孝經》都提到“幾諫”，即當父母做了不義的事，子女要對其進行委婉的勸諫。《論語》中還有“子為父隱”的說法。“幾”與“隱”均有隱私之意，相當于家丑不可外揚。儒家也有“大義滅親”的說法，是大義高于孝的意思。義有小、中、大，小義則隱，中義則幾諫，大義則滅親，這些與孝并行不悖。
⑤對于今天我們如何盡孝道，可根據《孝經》的精神來探討。青少年時應保護好身體，珍惜生命，盡可能地幫父母做一些家務事，努力學習，為未來的發展準備條件。這是“始于事親”。成年后，不能只守在家，應出去做事。要做事，就得跟他人打交道，有上級、有同事，都要搞好關系，對長輩也應像對父母那般尊敬。這是“中于事君”。最后是“終于立身”，即孝是一輩子的事，要一輩子做好事、不做壞事，為社會、為人民多做奉獻、做出貢獻，留下好的名聲，為父母爭光。
⑥從理論上了解儒家孝道并不難，難在對儒家孝道的融會貫通。可探討兩個現實的問題，如儒家講孝子“三年無改于父之道”。有人問，如果父之道是壞的，也不能改嗎?父活著時不合義的行為還要“幾諫”，死后怎么會不能改!又如《論語》上說，“父母在，不遠游。”那么，當今我們許多人都要出國留學，還非要等父母不在了嗎?事實上，孔子同時強調“游必有方”，即遠游當然是可以的，但應告訴父母到哪兒游，以便有事時能找到我們。
⑦孫中山說：“孝道是中華民族的特點，也是優點。”在盡孝的問題上，我們要尊重自己的傳統，同時把握孝文化的要義，遵循自身情感和理性的指引，把孝文化發揚光大。
1、作者在選文第②段中闡明的主要觀點是什么?(3分)
2、選出下列名言中最適合充當第○4段論據的一項( )(3分)
A. 夫孝者，百行之冠，眾善之始也。 ——《后漢書》
B. 從道不從君，從義不從父，人之大行也。 ——荀子
C. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
D. 謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。 ——《孝經》
3、閱讀選文第⑤段，簡要回答今天我們應該如何盡孝道。(3分)
4、選文第⑥段主要運用了哪種論證方法?闡明了什么道理?(3分)
5、中國古代孝道中有跪拜的習俗，當今社會有沒有必要繼續提倡?談談你的看法。(3分)
答案：
1、“百善孝為先”是對的。
2、B
3、“始于事親”;“中于事君”;“終于立身”
4、舉例論證(1分)，闡明了對儒家孝道應融會貫通的道理(2分)。
5、示例：有的地方給老人祝壽時，晚輩給老人跪拜，也很自然，沒有人覺得不合適。這屬于各民族的風俗，會與時俱進、不斷更新的，各民族也會選擇自己認為合適的方式，因此不必按某種模式搞一刀切。
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