教約閱讀題答案參考
講授課文的時候，不要一味趕進度多講，最重要的是要學生熟練掌握。根據每個學生的天資個性，能學會二百字的，只教給他一百字，讓他總是感到精力充沛，下面給大家分享一些關于教約閱讀題答案參考，希望對大家有所幫助。
教約
[明]王守仁
每日清晨，諸生參揖畢，教讀以次，偏詢諸生：“在家所以愛親敬畏之心，得無懈忽、未能情切否?溫清定省之儀，得無虧缺、未能實賤否?往來街衢，步趨禮節，得無放蕩、未能謹飾否?一應言行心術，得無欺妄非僻、未能忠信篤敬否?”諸童子務要各以實對，有則改之，無則加勉;教讀復隨時就事，曲加誨諭開發，然后各退就席肄業。
凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節調，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾;久則精神宣暢，心氣和平矣。每學量童生多寡，分為四班。每日輪一班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽;每五日則總四班遞歌于本學。每朔望，集各學會歌于書院。
凡習禮需要澄心肅慮，審其儀節，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋徑而野，從容而不失之迂緩，修謹而不失之拘局。久則禮貌習熟，德性堅定矣。童生班次，皆如歌詩。每閑一日，則輪一班習禮，其余皆就席，斂容肅觀。習禮之日，免其課仿。每十日則總四班遞習于本學。每朔望，則集各學會習于書院。
凡授書，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟，字字句句紬繹反覆，抑揚其音節，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。
每日工夫先考德，次背書誦書，次習禮。或作課仿次復誦書講書次歌詩凡習禮歌詩之數皆所以常存童子之心使其樂習不倦而無暇及于邪僻。教者如此，則知所施矣。雖然，此其大略也;神而明之，則存乎其人。
(選自《陽明傳習錄》，上海古籍出版社2000年版)
1. 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A. 在家所以愛親敬畏之心，得無懈忽 得無：是不是。
B. 往來街衢，步趨禮節 趨：小步快走。
C. 審其儀節，度其容止 審：反復分析、推究。
D. 此其大略也 略：大的方略、謀略。
2. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )
A. 毋躁而急，毋蕩而囂 襟三江而帶五湖
B. 習禮之日，免其課仿 何為其然也
C. 久則義禮浹洽，聰明日開矣 人死，則曰：“非我也，歲也。”
D. 神而明之，則存乎其人 臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎
3. 下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是( )
A. 王陽明給他的書院訂立的規矩中，明確要求把做人教育放在第一位，并且強調要常抓不懈，養成習慣。
B. 王陽明注重詩教，《教約》第二段一、二句是對學生提出的要求，后三句是對教員和學校提出的要求，思慮十分完備。
C. 王陽明對修習禮節要求簡明而嚴格，每日清晨諸生必先參揖，強調久而成習，養成德性。“揖”為相見禮，站立姿態，不需跪拜。
D. 王陽明對文化知識教學提出的不在于多而在于精熟的要求和具體的操作方法，暗合心理學規律，在今天依然有借鑒意義。
4. 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
或作課仿次復誦書講書次歌詩凡習禮歌詩之數皆所以常存童子之心使其樂習不倦而無暇及于邪僻
5. 把文中畫線的句子譯成現代漢語。
(1)凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節調。
(2)常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。
答案：
1. D D項，“大略”，結合“教者如此，則知所施矣。雖然”分析，應該譯為大概。
2. A A項，連詞，表并列。B項，代詞，他們;助詞，加強疑問語氣。C項，連詞，表承接關系，就、便;連詞，表轉折，卻。D項，介詞，介進行為對象，于;語氣助詞，表示肯定。
3. B B項，《教約》主要是針對教員對出的約束，第二段第一、二句，面上看似是對學生“歌詩”的要求，實際上是從教員應該怎么要求學生的角度提出的，主要是對教員怎么教學生的要求。
4. 或作課仿/次復誦書講書/次歌詩/凡習禮歌詩之數/皆聽以常存童子之心/使其樂習不倦/而無暇及于邪僻
5. (1)唱詩的時候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩，要讓學生吐字清晰、聲音響亮，要控制節拍和聲調。
(2)讓他總是感到精力充沛，這樣就不會產生厭學情緒，反會體驗到學習成功的樂趣。
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